Description: Tu m'avais dis qu'on se parlerait. Pourtant on n'a plus échangé un mot depuis.. Envoyer un message; Offrir un cadeau; Suivre; Bloquer
Il y a des personnes qui ne se rendent pas compte que la terre tourne autour du soleil, et non pas autour d’ ne comprennent pas que la vie ne tourne pas autour d’eux, qu’elles ne sont pas le nombril du monde, ni des personnes qui les pour cela qu’elles s’auto-proclament infaillibles, gĂ©nĂ©rant, par leurs comportements, un Ă©norme rejet maintiennent des comportements Ă©gocentriques et remplissent nos oreilles de messages et de comportements qui rĂ©clament de l’attention Ă  corps et Ă  cris. Des cris qui ensorcellent, qui saturent et qui Ă©puisent les face Ă  une personne aux comportements Ă©gocentriques est trĂšs crispant pour de multiples raisons. Analysons certaines d’entre elles..L’égocentrisme, le culte excessif du moiSe croire le centre du monde et se sentir plus important que les autres est nĂ©faste pour une bonne Ă©volution de nos relations ne nous plaĂźt pas que quelqu’un essaie d’imposer ses opinions, ses pensĂ©es et ses fait, une personne qui ne se croit pas meilleure que les autres essaie d’arriver Ă  un Ă©quilibre qui garantit le bien ne sait pas que le bien-ĂȘtre des autres est aussi indispensable que son bien-ĂȘtre propre. Les personnes Ă©gocentriques sont sĂ»res qu’elles sont spĂ©ciales, et mĂȘme que leur personnalitĂ© est enchanteresse quand quelque chose ne prend pas le chemin qu’elles souhaitent, elles se transforment en ogres, en despotes et imposent leurs lois, mĂȘme si pour cela il faut profiter et manipuler les gens qui les qu’elles se protĂšgent derriĂšre la phrase “j’ai beaucoup de caractĂšre, moi” ou une autre variante du style “je n’ai pas de dĂ©fauts, c’est seulement que ça ne me convient pas”. Vous pensez sĂ»rement Ă  des personnes de votre entourage qui vous ont dĂ©jĂ  dit cela un font leur propre promotion et se considĂšrent infaillibles, singuliĂšres et supĂ©rieures aux a comme consĂ©quence des problĂšmes au moment de se faire des amis et de conserver des amitiĂ©s, car personne n’aime avoir Ă  ses cĂŽtĂ©s des personnes qui ne pensent qu’à l’auto-estime n’a rien Ă  voir avec l’égocentrisme l’auto-estime est une aspiration saine et tolĂ©rante, l’égocentrisme est une aspiration vide, sans rĂ©flexion, excessive et intolĂ©rante. Les personnes Ă©gocentriques ne s’aiment pas vraiment mais utilisent une protection elles clament leur excĂšs d’amour propre comme pour transformer la rĂ©alitĂ© d’une auto-estime nĂ©gative, qu’elles cachent la raison pour laquelle elles ont besoin de se sentir aussi adulĂ©es qu’ marchais avec mon pĂšre quand il s’est arrĂȘtĂ© Ă  un virage et aprĂšs un petit silence, il m’a demandĂ© -En plus des chants des oiseaux, tu entends quelque chose de plus ? J’ai rendu l’oreille et aprĂšs quelques secondes, je lui ai rĂ©pondu -J’entends le bruit d’une ça -a dit mon pĂšre-. C’est une route sais-tu que c’est une route vide puisque nous ne la voyons pas ? -ai-je demandĂ© Ă  mon est trĂšs facile de savoir quand une route est vide, par le bruit qu’elle provoque. Plus une route est vide, plus le bruit qu’elle fait est grand -m’a-t-il suis devenu adulte et jusqu’à aujourd’hui, quand je vois une personne trop parler, interrompant la conversation de tous, Ă©tant inopportune ou violente, se vanter de ce qu’elle a, se montrant toute-puissante et mĂ©prisant les autres, j’ai l’impression d’entendre la voix de mon pĂšre me disant “Plus la route est vide, plus le bruit qu’elle fait est grand”.Types d’égocentrisme et types de routes videsNous pouvons trouver plusieurs personnes imbues d’elles-mĂȘme dans l’histoire et la culture populaire Les stars Ce sont des personnes qui recherchent de l’admiration et de la contemplation. NĂ©ron Ce sont des personnes qui aspirent Ă  dominer et Ă  soumettre, c’est-Ă -dire Ă  marquer leur pouvoir Ă  travers le dicton “n’aie jamais confiance en personne”. Cendrillon Ce sont les victimes qui font de leur “souffrance continue” une arme pour obtenir l’attention des autres. Le solitaire ou la tortue Ces personnes font de leur monde un lieu de reproches et de critiques, croyant que personne ne mĂ©rite mieux qu’elles. Mais il existe autant de types d’égocentrisme que de personnes qui en sont tout, il est essentiel d’en prendre conscience et de stopper les comportements nĂ©gatifs, car ils font beaucoup de dommages sur les autres et sur c’est de ne pas accorder de crĂ©dit ou d’attention aux comportements Ă©goĂŻstes car si on le fait, on ne fera qu’aller dans le sens de ces personnes et nous leur donnerons vous le savez, le centre de l’univers est un endroit qui n’est fait pour personne.
Personnedans le monde Ne marche du mĂȘme pas Et mĂȘme si la Terre est ronde On ne se rencontre pas Les apparences et les prĂ©fĂ©rences Ont trop d'importance Acceptons Une petite pensĂ©e Ă  Gary Coleman, dĂ©cĂ©dĂ© il y a peu, l'inoubliable petit Arnold de la sĂ©rie "Arnold et Willy", que j'ai suivi pendant des annĂ©es dans ma tendre enfance !!! Et pour mĂ©moire, les paroles archi connues du gĂ©nĂ©rique... allez ! Tout le monde chante en coeur !"Personne dans le monde Ne marche du mĂȘme pas Et mĂȘme si la Terre est ronde On ne se rencontre pas Les apparences et les prĂ©fĂ©rences Ont trop d'importance Acceptons les diffĂ©rences C'est vrai, faut de tout tu sais Faut de tout c'est vrai Faut de tout pour faire un monde Personne dans la vie ne choisit sa couleur L'important c'est d'Ă©couter son coeur Si celui qui te paraĂźt diffĂ©rent TrĂšs bien, c'est le sien Tu as le tien et j'ai le mien ! Alors donnons-nous la main Personne dans le monde Ne marche du mĂȘme pas Et mĂȘme si la Terre est ronde On ne se rencontre pas Les apparences et les prĂ©fĂ©rences Ont trop d'importance Acceptons les diffĂ©rences C'est vrai, faut de tout tu sais Faut de tout c'est vrai Faut de tout pour faire un monde Ce qui compte dans la vie c'est le bonheur Chacun de nous le trouve Ă  son heure Tu veux le partager Alors c'est gagnĂ© N'attends pas demain Ici tout va pour le mieux On pourra tous ĂȘtre heureux"
Dansun parc ou au travail : ce n'est pas du tout la mĂȘme chose ! "Lors d'une balade par exemple, marcher les bras dans le dos veut dire que la personne est dans ses pensĂ©es. Les bras sont un
Chiffres & tendances du web 2022 SEO, e-commerce, marketing, rĂ©seaux sociaux Vous le savez, notre environnement digital est en constante Ă©volution. Les stratĂ©gies marketing, SEO et social media, ainsi que les façons dont les gens interagissent avec les appareils mobiles, effectuent des achats en ligne, consomment du contenu ou recherchent des informations sont ainsi autant d’enjeux Ă  connaĂźtre pour mieux s’adapter aux nouveaux comportements et usages d’Internet. Voici donc une compilation des statistiques, faits et tendances du web les plus utiles pour 2021-2022. Chiffres et tendances Internet & mobileChiffres et tendances sites web & blogsChiffres et tendances E-commerceChiffres et tendances marketingChiffres et tendances SEO & GoogleChiffres et tendances rĂ©seaux sociaux Tendances et chiffres Internet & mobile 2022 Au 1er juillet 2021, il y a plus de 4,8 milliards d’internautes dans le monde, soit 61 % de la population mondiale. L’Asie compte le plus grand nombre d’utilisateurs d’Internet, soit 50,3 %. Suivent l’Europe 15,9 %, l’Afrique 11,5 % et l’AmĂ©rique latine / CaraĂŻbes 10,1 %. L’AmĂ©rique du Nord ne reprĂ©sente que 7,6 % de tous les utilisateurs d’Internet dans le monde. La Chine compte le plus d’internautes actifs, avec plus de 854 millions d’utilisateurs, suivie par les États-Unis 312 millions et la Russie prĂšs de 110 millions. L’AmĂ©rique du Nord a le taux de pĂ©nĂ©tration d’Internet le plus Ă©levĂ© 94,6 %. Viennent ensuite l’Europe 87,2 %, l’AmĂ©rique latine / les CaraĂŻbes 70,5 % et le Moyen Orient 69,2 %. Il y a plus d’utilisateurs d’Internet mobile que d’utilisateurs d’Internet desktop. L’annĂ©e derniĂšre, le trafic Internet mondial via ordinateur a reprĂ©sentĂ© moins de 43 %, contre 55,35 % pour les appareils mobiles +11 % par rapport Ă  2020. D’ici 2022, les mobiles devraient atteindre 59 % du trafic Internet mondial. En 2021, les appareils connectĂ©s sont au nombre de 11,7 milliards dans le monde. D’ici 2023, une personne en France comptera en moyenne 3,6 appareils connectĂ©s et passera plus de 18h hebdomadaire sur Internet. D’ici 2022, les vidĂ©os sur Internet reprĂ©senteront 82% du trafic Internet mondial. 78% des internautes regardent des vidĂ©os en ligne chaque semaine et 55% en regardent quotidiennement. Plus de la moitiĂ© du contenu vidĂ©o est actuellement affichĂ© sur mobile. Tendances et chiffres sites web & blogs 2022 Il existe plus de 1,60 milliards de sites web dans le monde. Le tout premier site web a Ă©tĂ© publiĂ© le 6 aoĂ»t 1991 par l’informaticien britannique Tim Berners-Lee. Google serait le site web le plus visitĂ© au monde, suivi de YouTube et de Facebook. Le moteur de recherche chinois Baidu se classe en quatriĂšme position. Il y a actuellement plus de 333 millions noms de domaine enregistrĂ©s. Ce nombre n’a cessĂ© d’augmenter d’environ 6,7% chaque annĂ©e. Les cinq extensions de noms de domaine les plus populaires sont actuellement .com 133,9 millions, .cn 21,4 millions, .tk 19,9 millions, .de 16,3 millions et .net 14,4 millions. Le nom de domaine le plus cher jamais vendu est qui a Ă©tĂ© achetĂ© en 2005 pour un montant de 90 millions de dollars. Plus de 2 millions de blogs sont publiĂ©s chaque jour sur Internet. Le blogging » continue de croĂźtre, avec plus de 409 millions de personnes visionnant plus de 23,6 milliards de pages chaque mois rien que sur WordPress. Avec une part de marchĂ© de prĂšs 60% et environ 20,6 millions de sites web actifs, WordPress est le premier CMS au monde. Il hĂ©berge des sites comme le New York Times, Forbes et mĂȘme le Blog Facebook. 91,8 millions articles de blog sont publiĂ©s chaque mois. L’annĂ©e derniĂšre, 59,9% du temps passĂ© sur les sites web s’est produit sur un ordinateur. Bien que la majoritĂ© du trafic Internet mondial soit mobile, le temps passĂ© sur les sites web via un ordinateur est toujours plus Ă©levĂ© que le temps passĂ© sur eux avec un appareil mobile. Cela s’explique en partie par le fait que 89% du temps passĂ© sur mobile est adonnĂ© Ă  l’utilisation d’applications, les 11% restants Ă©tant consacrĂ©s aux sites web. Un utilisateur passe en moyenne 88% de temps en plus sur un site web avec vidĂ©o. Le CVR moyen pour les sites web utilisant la vidĂ©o est de 4,8%, contre 2,9% pour ceux qui n’utilisent pas la vidĂ©o. Tendances et chiffres e-commerce 2022 La Chine Ă©clipse tous les autres marchĂ©s de l’industrie du commerce Ă©lectronique. Celui-ci devrait engendrer 4 891 billions de dollars aux alentours de 5 mille milliards d’euros en 2021. Selon les 10 plus grands marchĂ©s d’e-commerce dans le monde en 2020 Ă©taient les suivants Chine milliards de dollars États-Unis 843 milliards de dollars Royaume-Uni 275 milliards de dollars Japon 237 milliards de dollars Allemagne 212 milliards de dollars France 126 milliards de dollars CorĂ©e du Sud 114 milliards de dollars Canada 90 milliards de dollars Russie 60 milliards de dollars BrĂ©sil 57 milliards de dollars En 2021, tous devraient poursuivre leur croissance, l’Inde et la Chine Ă©tant les marchĂ©s Ă  la croissance la plus rapide avec respectivement 22% et 21%. La seule exception dans cette liste est le Royaume-Uni, dont les ventes e-commerce devraient baisser de 6,3%. Le chiffre d’affaires du e-commerce est comptabilisĂ© Ă  112 milliards d’euros en France en 2020 selon la FEVAD. Plus de la moitiĂ© de la population mondiale qui utilise Internet achetait en ligne en 2020. Ils sont dĂ©sormais en 2021, 69,4 % des utilisateurs de mobile Ă  le faire. 85,5% des internautes français achĂštent sur Internet. Ils rĂ©alisent en moyenne 33 achats en ligne par an. En 2021, le commerce mobile reprĂ©sente 45% de toutes les activitĂ©s e-commerce. L’annĂ©e derniĂšre, les smartphones reprĂ©sentaient Ă  eux seuls 57% des visites sur les sites e-commerce. MalgrĂ© l’augmentation de l’utilisation des appareils mobiles, les ventes en ligne effectuĂ©es sur desktop continuent de rĂ©gner en maĂźtre. Alors que la majoritĂ© des propriĂ©taires de smartphones et de tablettes 68% ont tentĂ© d’effectuer un achat sur leur appareil, les deux tiers 66% n’ont pas effectuĂ© une transaction en raison d’obstacles rencontrĂ©s lors de la commande. Au niveau mondial, 55% des ventes en ligne ont lieu directement sur les e-commerces des marques. Les 45% restants se font sur des marketplaces. 18 plateformes se partagent 75% des achats rĂ©alisĂ©s sur une marketplace dans le monde. Dans le top 5 on retrouve Alibaba, avec ses deux plateformes Taobao et Tmall, Amazon, eBay et Parmi les achats rĂ©alisĂ©s en ligne aux États-Unis, 50% ont lieu sur Amazon. L’abandon de panier reprĂ©sente 18 milliards de dollars de pertes de vente chaque annĂ©e. Le taux d’abandon de panier sur mobile est plus Ă©levĂ© 97% que celui sur ordinateur entre 70 et 75%. Les principales raisons de l’abandon du panier sont les suivantes le prix, le temps de chargement du site, les coĂ»ts d’expĂ©dition, la rapiditĂ© de livraison et les rĂ©ductions disponibles. Seulement 35% des acheteurs sont prĂȘts Ă  payer pour la livraison lorsqu’ils commandent en ligne. 8 consommateurs sur 10 feront leurs achats en ligne si la livraison est offerte et ils dĂ©penseront 30% de plus par commande si la livraison gratuite est incluse. 66% des acheteurs ont dĂ©cidĂ© de ne pas acheter un article qu’ils envisageaient d’acheter en raison des frais de port. En 2021, une page qui prend 6 secondes Ă  charger subira une perte de conversion de 50%. 40% des internautes abandonnent un site web si le chargement prend plus de 3 secondes. 79% des acheteurs qui ne sont pas satisfaits des performances du e-commerce dĂ©clarent qu’ils sont moins susceptibles d’acheter Ă  nouveau sur le mĂȘme site. L’utilisation de vidĂ©os sur les pages produits peut augmenter les achats de 144%. Les vidĂ©os d’une durĂ©e maximale de 2 minutes suscitent le plus d’engagement. Tendances et chiffres marketing, publicitĂ© & contenu 2022 Les dĂ©penses en publicitĂ© digitale Internet fixe et mobile devraient reprĂ©senter prĂšs de 245 milliards de dollars Ă  l’échelle mondiale en 2020. En France, les dĂ©penses publicitaires numĂ©riques ont dĂ©passĂ© les dĂ©penses en publicitĂ© tĂ©lĂ©visĂ©e. En 2021, la publicitĂ© sur mobile devrait reprĂ©senter 72% de toutes les dĂ©penses publicitaires numĂ©riques aux États-Unis
 Mais en mĂȘme temps, 70% des personnes dĂ©clarent ne pas aimer les annonces mobiles. En fait, le blocage des publicitĂ©s sur mobile a augmentĂ© de 90% d’une annĂ©e sur l’autre. 89% des marketers B2B utilisent des stratĂ©gies de marketing de contenu. Les stratĂ©gies de marketing de contenu les plus populaires comprennent les rĂ©seaux sociaux 83%, les blogs 80% et les newsletters 77%. En 2021, plus de 80 % des entreprises devraient avoir mis en place un moyen d’automatiser les interactions clients. 38% des entreprises dĂ©ploient actuellement un chatbot. Les chatbots ont un CTR de 3 Ă  12 fois supĂ©rieur Ă  celui des e-mails marketing. 79% des personnes utilisent leur smartphone pour lire leurs e-mails. La probabilitĂ© qu’un e-mail soit ouvert est 25% plus Ă©levĂ©e s’il comporte une ligne d’objet personnalisĂ©e. 70% des personnes qui consultent leurs mails sur smartphone suppriment immĂ©diatement les mails qui ne rendent pas bien sur un appareil mobile. Un e-mail avec une vidĂ©o reçoit un taux de clics accru de 96%. 87% des spĂ©cialistes du marketing en ligne utilisent du contenu vidĂ©o. À travers le monde, 51% des professionnels du marketing citent la vidĂ©o comme le type de contenu avec le meilleur ROI. Les spĂ©cialistes du marketing qui utilisent la vidĂ©o enregistrent des revenus supĂ©rieurs de 49% par rapport Ă  ceux qui ne l’utilisent pas. Plus de 90% des marketeurs qui utilisent une stratĂ©gie de marketing d’influence pense qu’elle est efficace. Selon les professionnels du secteurs, les trois principaux avantages du marketing d’affluence sont la crĂ©ation de contenus originaux 87%, la stimulation du taux d’engagement 77% et l’augmentation du trafic 56%. En moyenne, la mise en place d’un programme de marketing d’influence accroit de prĂšs de 15% les mentions de marque et augmente de prĂšs de 9% la vision positive de la marque. En juillet 2021, 92,47 % de toutes les recherches sur Internet dans le monde sont effectuĂ©es sur Google. Bing 2,31 %, Yahoo 1,53 %, Baidu 1,29 % et Yandex 1,15 % sont les autres moteurs de recherche les plus utilisĂ©s au niveau mondial. 6 milliards de recherches Google sont effectuĂ©es chaque jour par 1,17 milliards d’utilisateurs uniques. En moyenne, 71 000 requĂȘtes sont effectuĂ©es toutes les secondes. 60% des recherches Google proviennent d’appareils mobiles. Chaque jour, 16 Ă  20% des requĂȘtes effectuĂ©es ne l’ont jamais Ă©tĂ© auparavant. 50% des requĂȘtes contiennent quatre mots ou plus, et les rĂ©sultats de la premiĂšre page contiennent en moyenne 1 890 mots. 75% des internautes ne font jamais dĂ©filer la premiĂšre page dans les rĂ©sultats de recherche. Être en premiĂšre position dans Google se traduira par un taux de clic de 34,36% pour les ordinateurs et un taux de clic de 31,35% pour les appareils mobiles. Le contenu de qualitĂ© et les liens sont les deux signaux les plus importants utilisĂ©s par Google pour classer un site web dans les rĂ©sultats de recherche. Selon Andrey Lipattsev, Search Quality Senior Strategist chez Google, qui l’a confirmĂ© lors d’une session de questions-rĂ©ponses Les sites figurant sur la 1Ăšre page des SERPs Google ont une vitesse de chargement moyenne infĂ©rieure Ă  2 000 millisecondes. Le site le plus rapide Ă  ce jour serait suivi par et qui ont tous deux des vitesses de chargement de moins de 0,5 seconde. Une vidĂ©o sur une landing page augmenterait de 53% les chances d’apparaĂźtre sur la 1Ăšre page des rĂ©sultats de recherche. 30% des recherches sur mobile sont liĂ©es Ă  un lieu, et donc Ă  une recherche de proximitĂ©. Les recherches Google Ă  proximitĂ© » et autour de moi » near me » en anglais ont doublĂ© au cours de la derniĂšre annĂ©e. 88% des consommateurs ayant effectuĂ© une recherche locale ont visitĂ© une boutique Ă  moins de 8 km et la plupart s’y rendent dans les 24h. Tendances et chiffres rĂ©seaux sociaux & social media 2022 On dĂ©nombre prĂšs de milliards d’utilisateurs de rĂ©seaux sociaux actifs dans le monde. Facebook, YouTube et Instagram figurent dans le top 3 des rĂ©seaux sociaux les plus utilisĂ©s sans compter les applications de messagerie Whatsapp, Wechat et Facebook Messenger. ©Agence Tiz 99 % du temps passĂ© sur les rĂ©seaux sociaux se fait sur mobile. Les internautes possĂšdent en moyenne 7 comptes et passent 2 heures et 24 minutes par jour sur les rĂ©seaux sociaux. 91 % des marques utilisent deux canaux sociaux ou plus. Facebook reprĂ©sente 53,1% des connexions sociales effectuĂ©es par les consommateurs pour se connecter aux applications et aux sites web des Ă©diteurs et des marques. Plus de 2 milliards de messages sont Ă©changĂ©s entre les marques et les utilisateurs chaque mois sur les rĂ©seaux sociaux. 45,8% des consommateurs dĂ©clarant prĂ©fĂ©rer contacter une entreprise par messagerie plutĂŽt que par e-mail. 71% des consommateurs qui ont eu une bonne expĂ©rience de service sur les rĂ©seaux sociaux avec une marque sont susceptibles de la recommander Ă  d’autres. Les plus grandes marques sur Instagram affichent un taux d’engagement par abonnĂ© de 4,21%, soit 58 fois plus que sur Facebook et 120 fois plus que sur Twitter. Le contenu visuel est 40 fois plus susceptible d’ĂȘtre partagĂ© sur les rĂ©seaux sociaux que tout autre type de contenu. La vidĂ©o sociale gĂ©nĂšre 1200% de partages de plus que le texte et les images combinĂ©s. Les infographies sont 3 fois plus susceptibles d’ĂȘtre aimĂ©es et partagĂ©es par rapport Ă  tout autre type de contenu sur les rĂ©seaux sociaux. Les tweets avec images reçoivent 18% de clics de plus que les tweets sans image. Les mises Ă  jour de statut Facebook avec des images obtiennent 2,3 fois plus d’engagement que celles sans images. Les rĂ©seaux sociaux influencent les activitĂ©s d’achat de 23% des consommateurs. Plus de 30% des acheteurs en ligne sont prĂȘts Ă  acheter un produit directement sur un rĂ©seau social. Facebook compte 2,853 milliards d’utilisateurs, soit environ 23% de la population mondiale. PrĂšs de 80% des utilisateurs de Facebook visitent le site quotidiennement. La moitiĂ© des internautes qui n’utilisent pas Facebook eux-mĂȘmes vivent avec quelqu’un qui le fait. Parmi ceux-ci, 24% disent regarder des articles ou des photos sur le compte de cette personne. La page la plus populaire est la page principale de Facebook avec plus de 204 millions de likes. La page non-Facebook la plus apprĂ©ciĂ©e est celle de Cristiano Ronaldo avec plus de 122 millions de likes. Youtube compte 2,291 milliard d’utilisateurs mensuels, soit prĂšs d’un tiers du total des internaute. Les internautes regardent chaque jour 1 milliard d’heures de vidĂ©os YouTube. Plus de la moitiĂ© des vues ont lieu sur un appareil mobile. La session d’affichage mobile moyenne dure plus de 40 minutes. En France, c’est le YouTubeur Cyprien qui compte le plus d’abonnĂ©s 11,39 millions. Au niveau mondial, la vidĂ©o accumulant le plus grand nombre de vues est la vidĂ©o de la chanson Despacito » de Luis Fonsi avec plus de 4,6 milliards de vues. Instagram compte 1,386 milliard d’utilisateurs actifs par mois. 76% des utilisateurs d’Instagram ont moins de 35 ans, soit environ six adultes en ligne sur dix. 51% des utilisateurs d’Instagram accĂšdent quotidiennement Ă  la plate-forme, et 35% affirment qu’ils regardent la plateforme plusieurs fois par jour. 95 millions de photos et vidĂ©os sont partagĂ©es chaque jour sur Instagram. Instagram est considĂ©rĂ© par 92% professionnels du marketing comme le rĂ©seau social le plus efficace pour la mise en place de campagnes d’influence. On y dĂ©nombre plus de 2 millions d’annonceurs actifs. Twitter compte 400 millions d’utilisateurs actifs par mois. 500 millions de personnes visitent Twitter chaque mois sans se connecter et 44% des utilisateurs n’ont jamais tweetĂ©. 500 millions de tweets sont postĂ©s chaque jour, soit 6000 tweets toutes les secondes. Le compte de Katy Perry est le plus suivi sur Twitter, avec 106,8 millions de followers. Trouver plus de statistiques sur Statista Pinterest compte plus de 478 millions d’utilisateurs actifs chaque mois. 67% ont moins de 40 ans et le temps moyen passĂ© sur la plateforme a triplĂ© pour passer Ă  plus de 75 minutes par visiteur. Pinterest est le rĂ©seau social le plus mobile avec 85% du trafic provenant de smartphones ou de tablettes. 93% des utilisateurs de Pinterest utilisent la plate-forme pour planifier ou faire des achats. Snapchat compte 514 millions d’utilisateurs actifs. 60% d’entre eux ont moins de 25 ans et 38% l’utilise rĂ©guliĂšrement. 3 milliards de snaps y sont partagĂ©es chaque jour et prĂšs de 9 000 photos chaque seconde. Facebook Messenger et WhatsApp sont les principaux services de messagerie, avec plus de 50% des internautes utilisant l’un ou l’autre. Facebook Messenger et Whatsapp traitent 60 milliards de messages par jour. 4 utilisateurs mobiles sur 10 utilisent Facebook Messenger. Whatsapp et Facebook Messenger comptent respectivement 2 milliard et 1,3 milliard d’utilisateurs. LinkedIn compte 506 millions de membres, dont environ 116 millions d’utilisateurs compte 1,242 milliard d’ compte 732 millions d’ compte 606 millions d’ compte 550 millions d’ compte 514 millions d’ compte 430 millions d’utilisateurs. Skype compte 300 millions d’ compte 260 millions d’utilisateurs. En rĂ©sumĂ© En 2021, l’utilisation des appareils connectĂ©s mobiles et IoT devrait exploser pour aller vers un environnement tout connectĂ©. Sachant que prĂšs de 8 internautes sur 10 cesseraient d’utiliser du contenu qui ne s’affiche pas correctement sur leur appareil, il convient de s’adapter Ă  ces supports. Si vous voulez rester compĂ©titif, vous devez donc mettre en place une stratĂ©gie d’optimisation ou de marketing mobile. Les utilisateurs d’Internet utilisent en effet davantage leur smartphone pour lire des e-mails, consulter les rĂ©seaux sociaux et regarder des vidĂ©os que pour passer des appels ! PrivilĂ©giez les contenus visuels, et notamment la vidĂ©o, mais aussi le marketing d’influence. Pensez Ă  mettre la personnalisation Ă  l’honneur en utilisant une approche centrĂ©e sur l’utilisateur. Dans le cas d’un e-commerce, rĂ©solvez aussi les diffĂ©rents freins Ă  l’achat frais d’expĂ©dition, temps de chargement du site, design responsive
 et intĂ©ressez-vous aux nouveaux services Ă  la clientĂšle, comme les chatbots. Les consommateurs sont plus susceptibles de recommander et d’acheter Ă  une entreprise qui a une meilleure expĂ©rience mobile. Fournir de la valeur et une expĂ©rience optimale aux internautes, grĂące Ă  un contenu de qualitĂ© et une expĂ©rience optimale sur tous les appareils reste donc la meilleure approche pour cartonner sur Internet et bien se positionner dans les moteurs de recherche. DĂ©couvrez aussi Les chiffres clĂ©s du secteur de la beautĂ© Les chiffres clĂ©s du secteur du luxe Les chiffres clĂ©s du secteur de la mode Les chiffres clĂ©s du secteur du tourisme Les chiffres clĂ©s du secteur de la food Les chiffres clĂ©s du secteur de la santĂ© Les chiffres clĂ©s du secteur de l’immobilier Les chiffres clĂ©s du secteur de l’horlogerie Les chiffres clĂ©s du secteur de l’éducation et de l’enseignement Les chiffres clĂ©s du secteur des avocats Les chiffres clĂ©s du secteur de la culture Les chiffres clĂ©s du secteur de l’automobile Les chiffres clĂ©s du secteur des vins et spiritueux Les chiffres clĂ©s du secteur des enfants et de la jeunesse Les chiffres clĂ©s du secteur de l’hĂŽtellerie Les chiffres clĂ©s du secteur de la joaillerie Sources CISCO Statista Gartner Le JDN ZDNet Le blog du modĂ©rateur Internet World Stats Internet Live Stats Think with Google Impactbnd HostingFacts Hubspot Trends Builtwith FEVAD Techcrunch Global Stats Counter Cet article vous a plu ? Abonnez-vous Ă  notre newsletter et vous recevrez nos autres articles de conseils une fois par mois dans votre boĂźte mail
Noussommes tous dans le monde, mais nous ne sommes pas du monde. JĂ©sus dans sa priĂšre sacerdotale dira: «Je ne prie pas de les ĂŽter du monde mais de les prĂ©server du mal». Paul dans Philippiens 1.23 dira: «je suis pressĂ© des deux cĂŽtĂ©s». Tous les croyants et chrĂ©tiens de tous les Ăąges ont connu cela. Ce n’est pas une tare ni une Économie Imerys, leader mondial des matĂ©riaux industriels de haute technologie, dirigĂ© par GĂ©rard BuffiĂšre, ne vend pas de minĂ©raux bruts, mais des produits hautement Ă©laborĂ©s Ă  partir de ces minĂ©raux. Article rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s Peu connu hors du monde industriel, pour lequel il travaille presque exclusivement, le groupe Imerys maintient une rentabilitĂ© acquise grĂące Ă  une spĂ©cialisation extrĂȘme dans les minĂ©raux. Son directeur gĂ©nĂ©ral, GĂ©rard BuffiĂšre, auquel succĂ©dera cet automne Gilles Michel, actuel patron du Fonds stratĂ©gique d'investissement, explique comment son groupe a surmontĂ© la crise. Pourquoi le groupe Imerys est-il peu connu, alors que son activitĂ© dans les minĂ©raux industriels est comparable Ă  celle d'Air Liquide dans les gaz industriels? GĂ©rard BuffiĂšre Nos clients, eux, sont trĂšs connus. Et sans nos 29 minĂ©raux, leurs produits ne seraient pas ce qu'ils sont. Par exemple, les grands brasseurs mondiaux ont recours Ă  notre diatomite, ce minĂ©ral issu d'algues fossilisĂ©es qui filtre la biĂšre par ses pores naturels. Il n'y a pas de papier blanc opaque et imprimable sans nos pigments. Sans notre andalousite ou nos chamottes, les hauts-fourneaux des grands aciĂ©ristes europĂ©ens qui coulent l'acier fondraient sous l'effet de tempĂ©ratures proches de 1 500 degrĂ©s. Sans kaolin, pas de peinture trĂšs lisse qui couvre parfaitement les murs. A partir d'argiles, nous produisons Ă©galement des tuiles et des briques en terre cuite pour la construction. Pourtant, vous ne vendez pas de matiĂšres premiĂšres ? En effet, nous ne vendons pas de minĂ©raux bruts, mais des produits hautement Ă©laborĂ©s Ă  partir de ces minĂ©raux. Notre structure de coĂ»ts comprend beaucoup plus de transformation 85% que de coĂ»ts d'extraction 15 %. Pour la porcelaine de table, nous retirons du kaolin les impuretĂ©s de fer que contenait le granit dont il est extrait avec des aimants trĂšs puissants. Pour obtenir des produits trĂšs blancs, nous les cuisons Ă  1 200 degrĂ©s afin d'en Ă©vacuer leurs rĂ©sidus organiques. Nos 300 chercheurs ne cessent d'amĂ©liorer les produits que nous commercialisons et pour lesquels nous sommes classĂ©s numĂ©ro un ou numĂ©ro deux mondial. Personne ne fait le mĂȘme mĂ©tier que nous. C'est un mĂ©tier de niche. Pourquoi avez-vous abandonnĂ© la mĂ©tallurgie ? Notre groupe date de 1880 et s'appelait Imetal jusqu'en 1999. Cette annĂ©e-lĂ , aprĂšs avoir achetĂ© English China Clays ECC, le leader mondial du kaolin, le groupe a cĂ©dĂ© tout ce qui n'Ă©tait pas minĂ©ral industriel et s'est rĂ©inventĂ©. Il est devenu Imerys. Nous avons poursuivi les orientations de mes prĂ©dĂ©cesseurs, Bernard VillemĂ©jane et Patrick Kron, et avons quasiment multipliĂ© par trois l'activitĂ© hors mĂ©tal, dont le chiffre d'affaires est passĂ© de 1,2 milliard d'euros en 1998 Ă  3,44 milliards en 2008. Il vous reste de cet article Ă  lire. La suite est rĂ©servĂ©e aux abonnĂ©s. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă  la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă  la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă  consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă  lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connectĂ© avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant Ă  des moments diffĂ©rents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe. Vous calculez votre comportement dans le but de garder le controle-Vous aimez ĂȘtre vu, reconnu, photographiĂ©, courtisĂ©, Vous ne savez pas faire autrement que de sĂ©duire pour obtenir. Vous seduisez autant de fois que possible, y compris dans le dos de votre compagne, compagnon. Vous n'hĂ©sitez pas Ă  "taper" dans le carnet d'adresses et la Tu as l’impression que le monde tourne un peu vite pour toi ? Je te rassure, Queen Camille a mis deux heures Ă  Ă©crire cet article, c’est une personne lente au quotidien, et elle le vit trĂšs bien. Le 16 avril 2019 Avant de commencer Ă  Ă©crire cet article, j’ai bu un cafĂ©, je me suis installĂ©e sur un canapĂ©, j’ai mis des coussins dans mon dos, un plaid sur mes genoux, j’ai ouvert 15 onglets sur la lenteur puis
 il a fallu se lancer. Depuis toujours, je suis lente. Je ne sais pas pourquoi, mais j’ai appris Ă  aimer ça. La lenteur, un frein Ă  ma vie Je ne vais pas vous faire croire qu’ĂȘtre mou du genou soit un avantage incontestable au quotidien. Ma lenteur m’a souvent portĂ© prĂ©judice dans un monde oĂč tout doit aller trĂšs vite. Mon premier souvenir de lenteur remonte Ă  mes 7-8 ans, quand je faisais de l’équitation. Mon pĂšre m’accompagnait au club au fin fond de la montagne ardĂ©choise et il m’attendait jusqu’à la fin du cours pour ne pas se taper un double aller-retour dans les virages gerbants du trajet. Au moment de panser le poney et de lui curer les sabots, je le revois s’exciter et me prendre le cure-pied des mains pour le faire Ă  ma place, sinon on est lĂ  jusqu’à demain ». À l’école, j’étais bonne Ă©lĂšve mais je me rappelle avoir dit trĂšs souvent Ă  mes parents que je n’avais pas eu le temps de finir un contrĂŽle. Entre chacun de ces examens stressants, je passais mon temps libre Ă  rĂ©viser
 Ă  mon rythme. À lire aussi Le stress des examens comment l’apprĂ©hender et l’éviter ? Jusqu’à la fin de mes Ă©tudes supĂ©rieures, j’ai enviĂ© ces gens qui enregistraient les infos en lisant deux fois leurs fiches je passais des journĂ©es Ă  les apprendre par cƓur et qui avaient le luxe de se relire Ă  la fin d’une Ă©preuve Ă©crite. Dans le domaine scolaire et professionnel, j’ai toujours Ă©tĂ© victime de mon perfectionnisme. Je suis loin de considĂ©rer cet aspect de ma personnalitĂ©/de mon fonctionnement rayer la mention inutile comme un atout
 Car s’il est chouette de vouloir faire les choses bien, c’est autre chose de pinailler sans fin sur des dĂ©tails qui ralentissent l’accomplissement de la tĂąche globale ! Il y a bien certainement une histoire de confiance en soi lĂ -dessous, car j’ai compris avec les annĂ©es que le perfectionnisme n’est qu’une façade sophistiquĂ©e du doute, et qu’il peut se muer en procrastination. Bien sĂ»r, cela prĂ©sente l’avantage d’avoir de hauts standards et de ne pas se reposer sur ses lauriers en recherchant la performance. Mais cela devient un vĂ©ritable handicap si on ne me laisse pas le temps nĂ©cessaire pour ce faire. Me dĂ©pĂȘcher, la ligne droite vers l’échec À moins de possĂ©der un haut niveau de maĂźtrise dans une discipline, tout le monde s’accorde sur le fait qu’il est difficile de faire les choses vite et bien. Pour moi, c’est tout bonnement impossible. Me dĂ©pĂȘcher, c’est le meilleur moyen que je connaisse pour paniquer, prendre des dĂ©cisions insensĂ©es sur un coup de tĂȘte, oublier la moitiĂ© des trucs Ă  faire et semer quelques bourdes au passage. Je ne voudrais pas passer pour une artiste imbue de sa propre mollesse mais je ne peux pas travailler correctement sous pression, c’est un fait. D’ailleurs, ma lenteur n’est pas synonyme d’inefficacitĂ© ! J’ai eu une belle scolaritĂ©, je n’ai Ă©tĂ© virĂ©e d’aucun boulot, je me suis mĂȘme Ă©panouie comme une petite fleur dans le jus dans la restauration. Être lente ne m’épargne pas d’ĂȘtre stressĂ©e, bien au contraire. Loin de me mettre un coup de fouet qui me ferait accĂ©lĂ©rer, la pression me freine d’autant plus. Mon systĂšme s’éteint, mes pensĂ©es se brouillent, chaque geste est un effort. C’est comme un rĂ©flexe de survie au stress pour compenser, je ralentis encore plus, parfois jusqu’à la paralysie. J’ai besoin de temps pour rĂ©flĂ©chir, mettre en ordre mes idĂ©es, planifier mon passage Ă  l’action. C’est non nĂ©gociable, incompressible, et j’ai dĂ» m’adapter Ă  cet Ă©tat de fait en apprenant Ă  anticiper. Je sais que je ne suis jamais satisfaite d’un premier jet. J’ai besoin de laisser le truc reposer, d’y repenser, d’y revenir. Il m’arrive de culpabiliser parce que je ne vais pas assez vite ». Dans ces cas-lĂ , je me souviens de cette belle phrase de Lao-Tseu La nature fait les choses sans se presser, et pourtant tout est accompli. » VoilĂ . Je suis lente, et le monde va devoir s’y faire. Le seul cas dans lequel je peux Ă©ventuellement accepter de me dĂ©pĂȘcher. La lenteur, un confort indispensable Par contre, je suis la personne qui marche le plus vite dans le mĂ©tro de TOUT le pays. Je ne supporte pas de perdre mon temps dans ces sous-terrains pestilentiels et je maudis intĂ©rieurement les gens lents qui flĂąnent dans cet enfer et m’obligent Ă  dĂ©vier de ma trajectoire. C’est le seul contexte dans lequel je trace tout le monde. Mais le reste du temps, je n’aime pas me dĂ©pĂȘcher, et puis c’est tout. Mes collĂšgues savent que si elles me proposent de descendre prendre une pause, je vais trĂšs certainement prendre quelques minutes pour finir ce que je fais, pisser un coup, chercher mon manteau, trouver mes cigarettes
 Et qu’il vaut donc mieux commencer sans moi si on est pressĂ©e ! Quand j’étais au collĂšge et que mon bus partait Ă  7h12, je me levais Ă  5h30 pour avoir tout le temps dont j’avais besoin le matin. Une demi-heure dans la salle de bain, une demi-heure pour prĂ©parer et avaler mon petit-dĂšj devant Bob l’Éponge, une demi-heure pour rassembler mes affaires et ĂȘtre prĂȘte Ă  partir sans suer la moindre goutte de stress. À lire aussi Comment et pourquoi faire durer le plaisir au lit ? Ma lenteur, c’est mon confort et je n’ai pas trĂšs envie de le sacrifier sur l’autel de la performance. Qui a dĂ©cidĂ© que tout devait allait vite, trĂšs vite, plus vite si ce n’est un perfide capitaliste avide de profit ? Non, je m’excuse, mais ça n’est pas ma philosophie. Il y a peu, une amie en recherche d’emploi me lisait cette absurde annonce qui visait un candidat enthousiaste Ă  l’idĂ©e de gĂ©rer beaucoup de pression ». Mais qui a vraiment envie de vivre pressĂ© comme un citron ? Qu’avons-nous Ă  y gagner collectivement ? Au bout du compte, le temps n’est qu’une succession d’instants prĂ©sents. les journĂ©es font toujours 24h et Ă  la fin, on meurt. Être lente, pour rester saine d’esprit Il m’arrive mĂȘme d’entretenir consciemment ma lenteur, histoire de rester saine d’esprit dans ce monde de fous. En premier lieu, j’ai appris Ă  ĂȘtre patiente avec moi-mĂȘme, Ă  ne pas me flageller quand je ne vais pas aussi vite que je le voudrais. Cela m’a enseignĂ© au passage l’art de ne pas m’irriter quand ce sont les choses extĂ©rieures qui n’avancent pas Ă  la vitesse souhaitĂ©e. Ma lenteur m’aide Ă  ĂȘtre calme, et Ă  le rester. Car, mis Ă  part la vĂ©locitĂ© avec laquelle j’effectue telle ou telle action qui ne fait pas une grande diffĂ©rence Ă  l’échelle de l’Univers, je reste impuissante Ă  maĂźtriser la plupart du dĂ©cor de mon existence. Une grande partie de ce qui fait ma vie est constituĂ©e de facteurs extĂ©rieurs sur lesquels je n’ai aucune prise. Pour ne pas en venir aux mains quand le mĂ©tro dĂ©cide de s’arrĂȘter 15 min sans aucune raison alors que je suis en retard, il m’a fallu apprendre Ă  attendre, Ă  ralentir. À lire aussi Un rapport sexuel durant 20 min, c’est trop ou trop peu ? Ainsi, la patience est une vertu que je tiens en haute estime et qui implique du lĂącher-prise sur les choses qu’on ne peut contrĂŽler. Être lente offre un avantage incontestable celui d’ĂȘtre ancrĂ©e dans le moment prĂ©sent. Aujourd’hui, tout le monde prend conscience que ralentir n’est pas du luxe dans une sociĂ©tĂ© qui s’est peut-ĂȘtre un chouĂŻa emballĂ©e en chemin. On produit vite grĂące aux machines, on se dĂ©place vite grĂące aux transports, on s’échange des infos vite grĂące Ă  l’Internet
 Mais Ă  l’échelle humaine, rien n’a vraiment changĂ©. Mijoter un plat une heure prend toujours une heure, marcher un kilomĂštre correspond toujours Ă  marcher un kilomĂštre et savoir si cette personne est faite pour toi ne se dĂ©cide pas plus rapidement parce que tu captes la 4G. Je sais que les stressĂ©s du bulbe envient secrĂštement mon flegme, eux qui sont sans cesse en train de se prĂ©cipiter dans un futur qui arrivera bien assez tĂŽt ! En attendant, chacun son rythme. Les choses me prennent le temps qu’elles me prennent, et si vous me trouvez trop lente, c’est peut-ĂȘtre que vous allez trop vite. Et toi, est-ce que tu culpabilises d’ĂȘtre lente ou d’agir trop vite ? Comment as-tu fait la paix avec ton rythme ? À lire aussi Comment gĂ©rer un cerveau qui va trop vite ?
Toutsur notre nom de famille. Forebears est un site créé en 2012 qui nous indique combien de personnes ont le mĂȘme nom de famille que nous en France et dans tous les pays du monde. Encore
Cela ne m’avait pas manquĂ©, franchement. Etre pris pour un Ă©picier vĂ©nal par des gens qui, avant-hier encore, m’applaudissaient Ă  20 heures. Mais c’est reparti. Comme en 40. C’est le cas de le dire
AprĂšs la dĂ©ferlante de Jean-Michel virologue sur YouTube spĂ©cialiste de l’hydrochlorexidine du protocole Raoult d’ailleurs mon beau-frĂšre en a pris pendant cinq ans sans problĂšme alors on voit bien qu’on nous enfume, voici venir la deuxiĂšme vague, les Jessica spĂ©cialistes d’éthique mĂ©dicale non mais, payer les gĂ©nĂ©ralistes pour dĂ©noncer les patients Covid+, ça rappelle les heures les plus sombres de notre histoire.Il a suffi qu’apparaissent dans les mĂ©dias les exorbitants tarifs auxquels allaient ĂȘtre rĂ©munĂ©rĂ©s les gĂ©nĂ©ralistes chargĂ©s d’éviter une seconde vague de Covid-19, trente euros pour la dĂ©claration d’un patient Covid+, et une prime allant de 2 Ă  4 euros pour la dĂ©claration de ses possibles contacts dans les quarante-huit heures prĂ©cĂ©dant ses premiers symptĂŽmes, pour que les justiciers des rĂ©seaux sociaux appellent Ă  la dĂ©nonciation de cette mesure gestapiste. Et bien laissez-moi vous dire qu’on n’a pas le cul sorti des lire aussiLes autres Ă©pisodes du journal d'Ă©pidĂ©mie de Christian LehmannLe dĂ©confinement, c'est maintenant. Enfin, c'est demain. On ne va pas vous le cacher, la date a Ă©tĂ© choisie par Emmanuel Macron, qui a mis son gouvernement comme les services de l'Etat, devant le fait accompli. Laissant Ă  tout ce beau monde trois semaines pour tenir les dĂ©lais. Les cafouillages ministĂ©riels qui ont suivi n'ont Ă©tonnĂ© personne. Depuis le dĂ©but de cette crise, les injonctions contradictoires se succĂšdent au point de susciter l'indiffĂ©rence, voire l'acceptation tacite. Ainsi sont apparus certains thĂ©orĂšmes, qui rĂ©sistent en gĂ©nĂ©ral bien Ă  l'analyse, comme Si Blanquer le dit, on peut ĂȘtre sĂ»r qu'il arrivera l'inverse».TenirLorsque la date du dĂ©confinement a Ă©tĂ© annoncĂ©e, une course de vitesse s’est engagĂ©e. Le confinement avait Ă©tĂ© annoncĂ© en catastrophe, trop tardivement, plusieurs jours aprĂšs avoir fermĂ© les Ă©coles et en ayant laissĂ© se dĂ©rouler de maniĂšre totalement irresponsable les Ă©lections municipales. Le dĂ©confinement n’allait pas dĂ©roger Ă  cette rĂšgle. Encore une fois, et bien que je n’ai pas d’affection particuliĂšre pour le personnage, Jean-Luc MĂ©lenchon a Ă©tĂ© le seul, de mĂ©moire, Ă  insister dĂšs le dĂ©but du confinement pour tracer l’horizon et les conditions d’un dĂ©confinement cohĂ©rent, lisible, acceptable. Ses propositions ont Ă©tĂ© balayĂ©es. Et pourtant, Ă  l’exception de quelques nĂ©gationnistes germanopratins sur le cas desquels je reviendrai, le peuple français s’est pliĂ© Ă  ces directives avec une rĂ©silience qui force l’admiration. Le confinement, ce n’était pas seulement une rupture de la routine de travail, ou une perte de contacts humains. Pour certains d’entre nous, cela signifia perdre un parent sans pouvoir l’assister ou lui tenir la main, suivre l’enterrement d’un ami sur Zoom, Ă  distance. Et tenir, putain. dĂ©confinement arrive, et des anonymes, que vous n’applaudirez jamais, dont vous ne connaĂźtrez jamais le nom, ont planchĂ© jour et nuit pour tenter de rendre possible cette premiĂšre tentative de sortie de crise. Pas parce qu’ils suivent aveuglĂ©ment les directives prĂ©sidentielles. Pas parce qu’ils tentent de protĂ©ger une caste qui a dĂ©jĂ  totalement foirĂ© sur la question des masques. Mais parce qu’ils veulent Ă©viter un dĂ©sastre sanitaire et un monde idĂ©al, nous n’aurions pas confinĂ©. Les soignants, nombreux, ultraprotĂ©gĂ©s dĂšs janvier avec masques et blouses, auraient pu distribuer aux Français masques et conseils d’hygiĂšne. Les services de soins en surcapacitĂ© auraient accueilli sans risque d’épuisement du personnel ou de submersion des capacitĂ©s les personnes nĂ©cessitant une place en rĂ©animation. Mais nous ne sommes pas dans un monde idĂ©al, vous l’avez compris. Nous sommes dans un monde oĂč depuis trente ans, droite» et gauche» confondues, acquises Ă  l’économie de marchĂ©, ont martelĂ© que les dĂ©penses de santĂ© plombaient l’attractivitĂ© de la France aux capitaux Ă©trangers, et portaient atteinte Ă  la concurrence libre et non faussĂ©e. J’ai du mal Ă  mĂȘme Ă©crire ces mots d’une absolue obscĂ©nitĂ©, mais croyez-moi, certains en font commerce depuis des dĂ©cennies, et s’en portent plutĂŽt stratĂ©gieNous ne sommes pas dans un monde idĂ©al. Le confinement, d’aprĂšs une modĂ©lisation mathĂ©matique de l’UniversitĂ© de Rennes qui a pris en compte la cinĂ©tique de l’épidĂ©mie avant le confinement et les capacitĂ©s rĂ©animatoires hospitaliĂšres dans chaque rĂ©gion de France, a Ă©vitĂ© prĂšs de 588 000 hospitalisations, 140 000 passages en rĂ©animation, et prĂšs de 62 000 dĂ©cĂšs supplĂ©mentaires, sur la seule pĂ©riode du 19 mars au 19 avril
 Dans les cabinets mĂ©dicaux, dans les centres Covid, aux urgences comme en rĂ©animation, le confinement a Ă©vitĂ© l’effondrement d’un systĂšme de santĂ© qui ne tenait plus depuis des annĂ©es que sur la seule abnĂ©gation des personnels. Nous ne l’oublions pas. Nous ne le pardonnerons la France commence son dĂ©confinement. Je ne suis pas dupe des considĂ©rations Ă©conomiques qui ont conduit Ă  ce choix. Tout le monde voit bien que renvoyer en classe en premier les plus petits enfants, ceux qui ne peuvent rester seuls Ă  domicile, alors mĂȘme que les mesures barriĂšre drastiques Ă©noncĂ©es vont les confronter Ă  un dĂ©sert affectif et sensoriel, obĂ©it Ă  une pure logique Ă©conomique de retour au travail de ceux qui n'auront pas d'autre choix. Tout le monde a bien saisi que le changement de doctrine concernant les masques, hier inutiles, aujourd'hui obligatoires dans les transports, n'obĂ©it aucunement Ă  un prĂ©tendu changement de doctrine scientifique mais Ă  une pure stratĂ©gie politique, hier anxieuse de nier l'absence de stock pandĂ©mique, aujourd'hui avide de relancer l' ce contexte incertain, Ă©viter une deuxiĂšme vague qui submergerait les personnels hospitaliers Ă©puisĂ©s et laisserait des malades sur le carreau, est une nĂ©cessitĂ© vitale. Chacun s’y attelle, de ceux qui ont rĂ©pondu prĂ©sents. Le plan de traçage des contacts d’un sujet identifiĂ© Covid+ est destinĂ© Ă  Ă©viter une propagation du virus et la reprise de l’épidĂ©mie. A la diffĂ©rence du plan vaccinal catastrophique de Roselyne Bachelot lors de la grippe H1N1, il repose en premiĂšre ligne sur les mĂ©decins gĂ©nĂ©ralistes, appelĂ©s, avec l’accord d’un patient prĂ©sentant une suspicion d’infection Ă  coronavirus, Ă  lui demander de se confiner chez lui, ainsi que les membres de sa famille, le temps d’obtenir le rĂ©sultat d’un test PCR permettant de confirmer ou d’infirmer sa le patient se rĂ©vĂšle effectivement positif au Covid, le mĂ©decin, avec l'accord de celui-ci, en informe une plateforme gĂ©rĂ©e par l'assurance maladie, fait tester sa famille proche, et note sur cette plateforme les contacts rĂ©cents du patient dans les quarante-huit heures prĂ©cĂ©dant les premiers symptĂŽmes. Deux catĂ©gories de cas contacts rapprochĂ©s peuvent ĂȘtre distinguĂ©es les personnes rĂ©sidant au mĂȘme domicile que le patient le mĂ©decin devra systĂ©matiquement recueillir les informations les concernant nom, prĂ©nom, NIR, date de naissance, adresse, coordonnĂ©es tĂ©lĂ©phoniques et adresse mail, les personnes hors cellule du domicile du patient ayant eu un contact avec le patient dans les quarante-huit heures prĂ©cĂ©dant l'apparition des premiers symptĂŽmes dans les conditions suivantes Ă©changes d'une durĂ©e d'au moins quinze minutes sans masques avec un Ă©loignement de moins d'un mĂštre mĂȘmes donnĂ©es Ă  recueillir. Le mĂ©decin aura le choix d'assurer lui-mĂȘme le recueil de ces informations ou d'en confier la tĂąche, en tout ou partie, Ă  des plateformes dĂ©partementales dite de niveau 2.»Des Ă©quipes de l’assurance maladie sont alors chargĂ©es de contacter
 les personnes-contact, de les informer de leur possible contamination, et de les inviter Ă  se faire tester au plus vite et Ă  s’isoler, d’évaluer les Ă©ventuels besoins d’accompagnement social de ces personnes. Enfin des Ă©quipes de professionnels volontaires, ainsi que des Ă©quipes issues des agences rĂ©gionales de santĂ©, sont chargĂ©es de tracer les chaĂźnes de contamination complexe dĂ©buts de clusters, foyers, Ă©tablissements trouvez ça casse-gueule ? Bienvenue au club. Moi assez de tests, disponibles suffisamment rapidement ? La plateforme informatique de l’assurance maladie fonctionnera-t-elle correctement ? Les personnels administratifs sauront-ils gĂ©rer l’information et les conseils aux contacts supposĂ©s ? Les brigades volontaires pourront-elles intervenir en respectant la dignitĂ© et l’intimitĂ© des personnes ? Je n’en sais rien. Je n’en sais rien mais je choisis de me salir les mains, et de participer. Pas par hubris professionnelle, ou esprit de revanche vis-Ă -vis de toutes ces annĂ©es oĂč nous avons Ă©tĂ© mis de cĂŽtĂ©, dĂ©nigrĂ©s. Mais parce que selon les modĂ©lisations, on peut s’attendre Ă  partir du dĂ©confinement Ă  2 000 Ă  6 000 contaminations par jour les premiers avant d'accuserSi nous n’arrivons pas Ă  briser les chaĂźnes de contamination, dans trois semaines, la France peut ĂȘtre amenĂ©e Ă  reconfiner dans l’urgence et la panique. Et la population a dĂ©jĂ  tellement subi, tellement sacrifiĂ©, que je me refuse Ă  imaginer ce que pourraient ĂȘtre les consĂ©quences sanitaires et sociales d’un tel certes, dans un monde idĂ©al, il y aurait suffisamment de gĂ©nĂ©ralistes pour gĂ©rer ce traçage dans l’absolu respect du secret mĂ©dical tout en traitant chaque malade Covid et en prenant en charge dans le mĂȘme temps l’ensemble des pathologies chroniques complexes non-Covid. Dans un monde idĂ©al, l’ARS aurait rĂ©pondu prĂ©sente Ă  la demande du gouvernement de gĂ©rer la plateforme informatique et le suivi, parce que le personnel mĂ©dical formĂ© en santĂ© publique n’aurait pas Ă©tĂ© rĂ©duit Ă  la portion congrue. Mais, je me tue Ă  le rĂ©pĂ©ter, nous ne sommes pas dans un monde idĂ©al. Nous sommes dans le monde qu’a contribuĂ© Ă  crĂ©er l’idĂ©ologie de la main invisible du marchĂ©, et l’acceptation commune tacite, par fatigue, par Ă©puisement, par dĂ©sintĂ©rĂȘt, de la destruction des je m’adresse Ă  tous ceux qui dĂ©couvrent en 2020 que, oh surprise, il existe des maladies Ă  dĂ©claration obligatoire, que, oh surprise, les pathologies infectieuses respiratoires n’ont rien Ă  foutre des atermoiements juridiques si vous n’avez pas protestĂ© contre les dĂ©cisions politiques qui nous ont amenĂ©s lĂ , si vous les avez entĂ©rinĂ©s parce que cela ne vous concernait pas directement, ayez la dĂ©cence de rĂ©flĂ©chir avant de nous accuser de dĂ©noncer nos patients Ă  la milice. Et si vous avez protestĂ© en vain, comme nous, si vous nous avez applaudis ces derniĂšres semaines, essayez d’imaginer qu’on ne nous achĂšte pas avec une prime. A moins qu’avoir un Ă©tĂ© ne fasse pas partie de vos prĂ©occupations.

Danstous les deux systĂšme de vente, le recrutement de vendeurs / promoteurs est une des clĂ©s du MLM et du marketing de rĂ©seau. En effet, le succĂšs vient des personnes que vous allez recruter et qui vont faire la promotion des produits auprĂšs de leurs contacts via l’effet “boule de neige” : 1 personne convaincue peut convaincre 5 autres personnes qui vont aussi

EVANGELISM EXPLOSION COTE D’IVOIRE TOUTE NATION ÉQUIPANT CHAQUE TRIBU ET CHAQUE GROUPE D’ÂGE À TÉMOIGNER À CHAQUE PERSONNE Etsi la taille de l’habitat ou l’ñge des enfants ne permettent pas Ă  la personne contaminĂ©e d’ĂȘtre isolĂ©e dans une piĂšce, le port du masque pour toute la famille doit ĂȘtre de rigueur ».

et comment un chrĂ©tien doit-il y vivre ? Darby Que vous soyez sans reproche et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prochables, au milieu d’une gĂ©nĂ©ration tortue et perverse, parmi laquelle vous reluisez comme des luminaires dans le monde. Philippiens 215 N’aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde si quelqu’un aime le monde, l’amour du PĂšre n’est pas en lui » 1 Jean 215. Ne savez-vous pas que l’amitiĂ© du monde est inimitiĂ© contre Dieu ? Quiconque donc voudra ĂȘtre ami du monde, se constitue ennemi de Dieu » Jacques 44. Qu’est-ce que le monde ? — Telle est la question de toute importance qui s’impose Ă  l’examen attentif du chrĂ©tien sĂ©rieux et rĂ©flĂ©chi. Qu’est-ce que ce monde, dont il est appelĂ© Ă  se conserver pur ? Jacques 127. L’Écriture emploie le mot monde dans trois sens diffĂ©rents. D’abord il signifie littĂ©ralement l’ordre, le systĂšme, l’arrangement des affaires humaines sur la terre ; ensuite, la terre elle-mĂȘme est aussi appelĂ©e le monde », parce qu’elle est la scĂšne sur laquelle se dĂ©veloppe ce systĂšme ; enfin l’ensemble des individus qui vivent selon ce mĂȘme systĂšme est encore dĂ©signĂ© sous le nom de monde ». On peut donc distinguer la scĂšne du monde, les personnes du monde et le systĂšme du monde. Quand nous lisons dans la Parole que le Christ JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs » 1 Tim. 115, nous pouvons comprendre qu’il est venu sur la scĂšne du monde, et, alors, il s’y est nĂ©cessairement trouvĂ© en contact avec le systĂšme du monde qui le haĂŻssait. Il disait de ses disciples Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde » Jean 1716, c’est-Ă -dire que, contrairement aux hommes qui trouvaient leur vie dans ce systĂšme, eux n’en faisaient pas partie. Quiconque est ami de ce systĂšme est ennemi de Dieu. Jacques 44. Le propre d’un tel systĂšme est de se gouverner soi-mĂȘme, sans aucune dĂ©pendance de Dieu. Prenez comme exemple l’organisation militaire Quand un homme entre dans l’armĂ©e, il trouve tout ordonnĂ© en vue de ses besoins le trĂ©sorier pourvoit Ă  sa solde, l’officier d’habillement lui donne son uniforme, un autre lui fournit ses armes et son Ă©quipement, etc. ; des rĂšglements ont dĂ©terminĂ© qu’il devait aller ici et loger lĂ  ; il y a des heures rĂ©guliĂšres pour le lever, l’exercice, la parade, l’appel, etc., etc. ; il est liĂ© Ă  cette organisation en entrant dans l’armĂ©e, en sorte qu’il ne peut rien entreprendre de son propre chef. C’est d’une maniĂšre trĂšs significative que l’on dit de ce systĂšme qu’il est en lui-mĂȘme un petit monde, tant ses arrangements sont complets et mĂ©thodiques. Cependant ce n’est lĂ  qu’une faible illustration de l’immense systĂšme qui gouverne tout et qui s’appelle le monde, systĂšme dans lequel il est pourvu Ă  la satisfaction de chaque besoin de l’homme, de mĂȘme qu’à l’exercice de chacune de ses facultĂ©s. L’homme a besoin de sociĂ©tĂ© aussi, le monde n’a pas manquĂ© de pourvoir au systĂšme social ; il en a fait une Ă©tude parfaite en elle-mĂȘme. La position sociale est tout pour l’homme ; il ne s’épargne aucune peine pour se la crĂ©er et aucune dĂ©pense n’est trop considĂ©rable pour atteindre ce but. ConsidĂ©rez cette immense Ă©chelle, la sociĂ©tĂ© », avec ses myriades de crĂ©atures humaines, dont les unes s’efforcent de grimper de plus en plus haut, tandis que les autres cherchent Ă  se maintenir convenablement dans leur position acquise. Quel terrible pouvoir que celui de ce systĂšme social, pour absorber l’esprit et le coeur ! De plus, l’homme a besoin d’un gouvernement politique pour la protection de sa vie, de sa propriĂ©tĂ©, de ses droits, et le systĂšme du monde y rĂ©pond aussi pleinement. Et quel arrangement complet n’y a-t-il pas pour ce que nous appelons les affaires ? Les occupations, dans ce monde, forment un ensemble des plus remarquables. Les hommes douĂ©s simplement de la force physique trouvent de l’ouvrage ; les esprits inventifs peuvent librement dĂ©ployer leur gĂ©nie ; les Ăąmes d’artiste se manifestent dans leur monde de sculpture, de peinture, de musique ou de poĂ©sie ; les savants cherchent Ă  rĂ©soudre leurs problĂšmes ; les Ă©crivains composent leurs livres ; les convoitises mĂȘme et le luxe de quelques-uns fournissent Ă  d’autres des moyens d’existence. L’homme est une crĂ©ature trĂšs complexe, qui a besoin d’un bon nombre de choses diffĂ©rentes pour se satisfaire ; il lui faut un peu d’affaires, un peu de politique, un peu de sociĂ©tĂ©, un peu d’étude et enfin un peu de religion. L’homme est naturellement religieux. Le mot religion », que nous employons si souvent, ne se trouve que cinq fois dans toute la Bible. La religion n’est pas la piĂ©tĂ©, car les adorateurs des idoles sont religieux. La religion fait partie de la nature de l’homme, tout autant que son intelligence ou sa mĂ©moire ; par consĂ©quent, le systĂšme du monde, qui rĂ©pond si complĂštement Ă  tout ce qui est de l’homme, ne manque pas d’offrir un aliment Ă  ce besoin de sa nature. Pour celui qui sera particuliĂšrement sensible aux tendres impressions, — qui a l’amour du beau, — une musique harmonieuse, d’imposantes cĂ©rĂ©monies, des rites religieux, lui seront prĂ©sentĂ©s. Un autre, qui sera d’une nature indĂ©pendante et d’un caractĂšre ouvert, trouvera dans le libĂ©ralisme de quoi donner libre cours Ă  ses sentiments. Si, au contraire, il est d’un caractĂšre froid, rĂ©servĂ©, rĂ©flĂ©chi, une sĂ©vĂšre orthodoxie lui conviendra. S’il est consciencieux, faisant peu de cas de lui-mĂȘme, et croit indispensable de faire pĂ©nitence d’une maniĂšre ou d’une autre, ses besoins pourront aussi ĂȘtre satisfaits dans ce systĂšme, et ainsi de suite. Il y a donc des croyances, des doctrines et des sectes pour chaque variĂ©tĂ© de caractĂšre, pour chaque forme de sentiment religieux dans la chair. Quel systĂšme pourrait ĂȘtre plus admirable et plus complet ? Rien n’y est laissĂ© de cĂŽtĂ©. Il contient assez de prĂ©tendue joie et de satisfaction pour que cette grande masse mobile de l’humanitĂ© soit constamment en activitĂ©, et jouisse d’un consentement relatif. Les coeurs cherchent sans cesse ce qui peut les remplir, les esprits sont affairĂ©s ; si une chose fait dĂ©faut, on se hĂąte de recourir Ă  une autre. L’affliction et la mort mĂȘme ne sont pas laissĂ©es de cĂŽtĂ© dans les arrangements du systĂšme du monde ; il est pourvu aux funĂ©railles, aux vĂȘtements et aux visites de deuil, aux paroles de sympathie, en un mot Ă  tout ce qui s’y rapporte ; de sorte que le monde est capable, au bout de peu de temps, de s’élever au-dessus des chagrins et de rentrer dans sa sphĂšre d’occupation habituelle. Mais aujourd’hui Dieu amĂšne quelques-uns de ceux qui sont dans un tel monde — un bien petit nombre — Ă  voir que tout ce qui le compose, affaires, politique, Ă©ducation, gouvernement, science, inventions, chemins de fer, tĂ©lĂ©graphes, arrangements sociaux, institutions charitables, rĂ©formes, religion, etc., fait partie du systĂšme du monde, d’un systĂšme qui tend Ă  se perfectionner chaque jour. — Ce qu’on appelle le progrĂšs du siĂšcle » n’est pas autre chose que le dĂ©veloppement de cet Ă©lĂ©ment mondain. Or la relation actuelle de Christ avec un tel monde doit ĂȘtre aussi la nĂŽtre. La place qu’Il occupe en haut et celle qu’Il n’occupe pas en bas nous montrent suffisamment quelle doit ĂȘtre notre place. Pourquoi doit-il en ĂȘtre ainsi ? demandera-t-on peut-ĂȘtre. — Ne savez-vous donc pas que Satan est le dieu de ce monde », le chef de l’autoritĂ© de l’air », le directeur de ce monstrueux systĂšme ? Il en est l’énergie, le gĂ©nie et le prince. Quand JĂ©sus Christ Ă©tait sur la terre, le diable vint lui offrir tous les royaumes de la terre et leur gloire, car, dit-il, elle m’a Ă©tĂ© donnĂ©e, et je la donne Ă  qui je veux. Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute Ă  toi » Luc 46, 7. Ici, le rideau est levĂ©, et le vĂ©ritable objet de tout culte religieux de l’homme est mis en pleine Ă©vidence. L’Écriture parle de Satan comme de quelqu’un qui Ă©tait plein de sagesse, et parfait en beautĂ© » ÉzĂ©ch. 2812, et qui se dĂ©guise lui-mĂȘme en ange de lumiĂšre » 2 Cor. 1114. Qui peut donc s’étonner de ce que les hommes insouciants, et mĂȘme les plus rĂ©flĂ©chis, soient trompĂ©s et abusĂ©s ? Combien peu ont les yeux ouverts pour voir, par la parole de Dieu et l’onction du Saint Esprit, le vrai caractĂšre du monde. Quelques-uns pensent avoir Ă©chappĂ© au piĂšge de la mondanitĂ©, en ayant abandonnĂ© ce qu’on appelle les plaisirs mondains », et en Ă©tant devenus membres de certaines Ă©glises, ou d’associations religieuses, ne discernant pas qu’ils sont tout autant dans le systĂšme du monde qu’auparavant ; seulement, Satan, qui en est le prince, les a fait passer d’un dĂ©partement dans l’autre, afin de rassurer leurs consciences inquiĂštes, en les rendant plus contents d’eux-mĂȘmes. Les choses Ă©tant telles, la question s’élĂšve naturellement Quel est le remĂšde ? — Comment ceux qui marchent dans le chemin large, et ont vĂ©cu jusqu’ici selon le systĂšme du monde, pourront-ils Ă©chapper Ă  son contrĂŽle ? Comment leur est-il possible de connaĂźtre ce qui est du monde et ce qui est de Dieu ? — L’apĂŽtre dit Tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu, ceux-lĂ  sont fils de Dieu » Rom. 814. Le mode normal de la vie chrĂ©tienne est d’ĂȘtre gouvernĂ© par Christ, de la mĂȘme maniĂšre que le corps d’un homme est sous la direction de sa tĂȘte ; quand il est en santĂ©, il n’y a aucun mouvement de la main ou du pied, Ă  moins que la tĂȘte ne dise Agis ». C’est prĂ©cisĂ©ment dans ce sens que JĂ©sus Christ est la tĂȘte du chrĂ©tien 1 Cor. 113 qui se trouve dĂšs lors sous Sa direction immĂ©diate en toutes choses, petites ou grandes. C’est ainsi que le christianisme frappe la mondanitĂ© Ă  sa racine ; car tandis que la libre volontĂ© de l’homme est le principe fondamental sur lequel est Ă©difiĂ© tout le systĂšme du monde, le principe de la vie chrĂ©tienne est la dĂ©pendance de Dieu et l’obĂ©issance Ă  Sa volontĂ©. Le grand but de Satan est d’établir pour l’homme un systĂšme qui se substituera entiĂšrement Ă  la direction de l’Esprit de Dieu ; ce sera son chef d’oeuvre au temps de la fin, et le trait proĂ©minent de l’apostasie qui s’avance Ă  grands pas. Satan se dĂ©clarera alors ouvertement, dans sa propre personne, le dieu de ce monde, ce qui, pour le moment, est encore cachĂ© en mystĂšre. N’est-ce donc pas grandement le temps pour les chrĂ©tiens de se rĂ©veiller du sommeil et de considĂ©rer s’ils ne sont pas en quelque façon associĂ©s Ă  un systĂšme qui mĂ»rit si rapidement pour le jugement ? Mais, dira-t-on, comment pouvons-nous empĂȘcher cela ? Ne sommes-nous pas liĂ©s Ă  ces choses malgrĂ© nous, par notre commerce et nos professions diverses, comme membres du gouvernement et de la sociĂ©tĂ© ? Il faut bien vaquer Ă  ses affaires ! — Oui, c’est lĂ  une nĂ©cessitĂ© que chacun admet ; mais remarquez que le fait mĂȘme que chacun l’admet, est une preuve qu’elle n’est pas de Dieu Et c’est ici la victoire qui a vaincu le monde, savoir notre foi » 1 Jean 54. La foi ne regarde pas aux circonstances extĂ©rieures, Ă  ce qui est possible ou impossible ; la foi n’a aucun Ă©gard Ă  ce qui se voit, mais regarde Ă  Dieu. Tout autour de nous, nous trouvons des personnes qui nous diront ce qu’il est convenable de faire et de ne pas faire parmi les hommes, car ce qui convient Ă  l’homme est leur rĂšgle et leur mesure ; mais l’enfant de Dieu va droit son chemin, ne prĂȘtant aucune attention Ă  ce que ces personnes disent, car ce qui convient Ă  Dieu est sa rĂšgle et sa mesure. Elles peuvent avoir leur chemin tracĂ© aussi clairement que possible, chemin parfaitement raisonnable et satisfaisant ; mais cela n’est d’aucune valeur pour quelqu’un qui marche par la foi il sait que ce qui est universellement estimĂ© comme le bon chemin, doit ĂȘtre, au contraire, le mauvais, car c’est lĂ  le chemin large Luc 1615. Par exemple, chacun dit qu’un bon citoyen, un chrĂ©tien, doit s’intĂ©resser au gouvernement de son pays, et doit voter, afin de contribuer Ă  placer au pouvoir des hommes honorables. Dieu dit tout autre chose ; en plusieurs endroits de Sa parole et de diffĂ©rentes maniĂšres, il me dit que, comme Son enfant, je ne suis citoyen d’aucun pays, ni membre d’aucune sociĂ©tĂ© Notre bourgeoisie est dans les cieux » Phil. 320 ; dĂšs lors j’ai Ă  faire avec les choses cĂ©lestes. Par la croix de Christ le monde m’est crucifiĂ©, et moi au monde » Gal. 614 ; si je donne mes pensĂ©es et mon coeur aux choses terrestres, je serai ennemi de la croix du Christ Phil. 318. Ne vous conformez pas Ă  ce siĂšcle » Rom. 122. Qu’avons-nous donc Ă  faire avec les autoritĂ©s ? Eh bien ! soumettez-vous Ă  elles, puisque Dieu les Ă©tablit ; quand elles demandent le paiement des impĂŽts, acquittez-vous-en et faites des supplications pour les rois et pour tous ceux qui sont haut placĂ©s 1 Tim. 21. Ainsi, tout ce qu’un chrĂ©tien a Ă  faire avec la politique, c’est d’ĂȘtre soumis aux puissances Ă©tablies sur lui, non seulement Ă  cause de la colĂšre, mais aussi Ă  cause de la conscience » Rom. 135. Il est bien vrai qu’en Christ il est hĂ©ritier de toutes choses », y compris la terre sur laquelle le systĂšme du monde opĂšre maintenant ; mais, comme pour Abraham dans le pays de Canaan, Dieu ne lui donne pas mĂȘme oĂč poser son pied » Ă  titre d’hĂ©ritage actuel Le juste vivra de foi ». Si donc le vĂ©ritable enfant de Dieu refuse de voter, ce n’est pas tant qu’il pense que le vote soit mauvais en lui-mĂȘme, mais c’est qu’il a donnĂ© son vote et son intĂ©rĂȘt Ă  l’Homme qui est dans les cieux, et que Dieu a exaltĂ© comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Outre tout cela, il a perdu son intĂ©rĂȘt dans les choses terrestres, parce qu’il a trouvĂ© quelque chose de beaucoup plus attrayant. Il voit aussi que le monde, dans son esprit et son essence, est impie, et que ses rĂ©formes et ses amĂ©liorations tant vantĂ©es ne tendent qu’à fermer toujours plus Ă  Dieu l’accĂšs du coeur de l’homme. Il dĂ©sire rendre tĂ©moignage Ă  Dieu et Ă  sa vĂ©ritĂ©, annonçant le jugement Ă  venir Ă  l’apparition de Christ, au moment oĂč les hommes se fĂ©liciteront d’ĂȘtre en paix et en sĂ»retĂ©, et espĂ©rant que, par son moyen, d’autres pourront apprendre Ă  se dĂ©gager du piĂšge dans lequel Satan enlace toute la masse de l’humanitĂ©. Nous qui sommes sauvĂ©s, nous devons ĂȘtre Ă  part, comme ayant pris position avec un Christ rejetĂ©, en face du monde qui l’a crucifiĂ© ; Ă©tant manifestĂ©s comme des hommes d’une race cĂ©leste, sans reproche et purs, des enfants de Dieu irrĂ©prochables, au milieu d’une gĂ©nĂ©ration tortue et perverse, parmi laquelle vous reluisez comme des luminaires dans le monde » Phil. 215. Telle est la grande mission des enfants de Dieu. Mais il en coĂ»te de vivre de cette maniĂšre. Il faut ĂȘtre semblable Ă  un roc isolĂ© au milieu d’un fleuve rapide. Tout ce qui l’entoure est en mouvement ; tous ces efforts tendent Ă  l’ébranler ; il y a pression, pression, toujours pression ; mais il se tient lĂ  debout au milieu d’une opposition sans fin, qui l’entraĂźnerait certainement s’il n’avait pas la fermetĂ© du Rocher. Quand nous apprenons Ă  mettre en pratique les paroles de Dieu, alors s’élĂšve l’orage. Appartenir Ă  ce qu’on appelle une Ă©glise » est assez facile, et aussi faire comme les autres ; ĂȘtre honnĂȘte homme et bon citoyen n’attire aucune persĂ©cution. On peut ĂȘtre tout cela, et pourtant suivre le courant ; mais briller comme des lumiĂšres pour Dieu dans le monde, cela provoque son inimitiĂ© ; partout oĂč Christ est vu, il est aussitĂŽt haĂŻ ; s’il est vu en moi, je serai haĂŻ Ă  cause de cela ; mais si, au contraire, je jouis d’une bonne rĂ©putation, si personne n’a rien contre moi, comme chrĂ©tien, qu’est-ce que cela veut dire ? Que la vie de JĂ©sus n’étant pas manifestĂ©e dans mon corps mortel, Christ ne peut ĂȘtre dĂ©couvert en moi. Tel est l’état des choses Quand une personne en est rĂ©ellement venue Ă  connaĂźtre Dieu, ou plutĂŽt Ă  ĂȘtre connue de Lui, elle est attirĂ©e en haut par son union avec Christ, loin de toute participation Ă  ce qui compose le systĂšme du monde, et elle peut se demander Comment m’est-il possible de retourner Ă  ses faibles et misĂ©rables Ă©lĂ©ments ? Quelqu’un qui est devenu fils de Dieu, qui possĂšde la vie, la vie Ă©ternelle en Christ, qui est un avec la TĂȘte laquelle lui est rĂ©vĂ©lĂ©e par la Parole et par l’Esprit, comment peut-il avoir ses intĂ©rĂȘts dans le monde, lui qui a appris Ă  connaĂźtre Dieu ? Si nous voyions un enfant manger un fruit mauvais, acide, dans un verger, tandis qu’il y aurait Ă  cĂŽtĂ© de lui un arbre chargĂ© des fruits les plus savoureux, nous devrions en conclure qu’il ne connaĂźt pas les bons fruits. De mĂȘme, si un homme s’engage de coeur dans quelqu’une des choses qui forment le systĂšme du monde, est-il possible, nous demandons-nous, qu’il connaisse Dieu ? Et c’est la raison pour laquelle les paroles de Dieu ne nous sont pas prĂ©sentĂ©es comme des ordres formels, tels que Tu ne voteras pas, tu ne seras pas honorĂ© dans ce siĂšcle mauvais, tu supporteras l’opprobre. Non ; mais elles sont prĂ©sentĂ©es de telle sorte que le disciple aimant, dont le coeur Ă©goĂŻste a Ă©tĂ© brisĂ© et qui n’éprouve d’autre besoin que de connaĂźtre la pensĂ©e de son Seigneur, puisse en dĂ©couvrir le secret, en Ă©tant davantage avec Christ, pour lui ĂȘtre toujours plus semblable, Ă©tant retirĂ© du prĂ©sent siĂšcle mauvais ». Ce n’est plus comme les anciens commandements de la loi mosaĂŻque tu feras et tu ne feras pas ; et cependant la chose est parfaitement claire et facilement discernĂ©e, pourvu que l’oeil soit simple. Dieu pourvoit, merveilleusement Ă  ce qu’un coeur plein d’amour puisse prendre connaissance, sans aucune difficultĂ©, de Sa volontĂ©, tandis que le coeur qui n’est pas sincĂšre ne sait faire autre chose que d’inventer des excuses et de trouver des prĂ©textes pour suivre un sentier de propre volontĂ©. On peut rencontrer une application de cette vĂ©ritĂ© dans une famille. ReprĂ©sentons-nous un fils aimant, dĂ©vouĂ©, obĂ©issant, qui s’étudie Ă  comprendre la conduite et la pensĂ©e de son pĂšre il aura le sentiment de ses devoirs et tout lui deviendra facile et naturel ; tandis qu’un autre fils, placĂ© dans les mĂȘmes conditions, et jouissant des mĂȘmes avantages, connaĂźt bien la pensĂ©e de son pĂšre, ou du moins devrait la connaĂźtre ; mais depuis qu’il ne cherche que son propre plaisir, il se met Ă  dire je ne savais pas, tu ne m’avais jamais dit que je ne devais pas faire ceci ou cela, ou que je ne devais pas aller dans un tel ou tel lieu. Pour terminer, je voudrais encore ajouter ceci On ne peut pas faire autrement que d’ĂȘtre en contact avec le systĂšme du monde, mais ce contact ne doit jamais ĂȘtre celui de la communion Quel accord y a-t-il de Christ avec BĂ©liar ? 2 Cor. 614-18. Je ne fais pas la demande que tu les ĂŽtes du monde, mais que tu les gardes du mal » Jean 1715. JĂ©sus, qui n’était pas de ce monde, y souffrit et y fut Ă  l’étroit ; l’isolement et la tribulation furent des choses rĂ©elles pour lui, et il en sera de mĂȘme pour nous, dans la mesure de notre fidĂ©litĂ© Ă  suivre ses pas. Combien n’y en a-t-il pas, parmi nous, chrĂ©tiens, qui recherchent leur satisfaction et leur bien-ĂȘtre, Ă©prouvant un certain sentiment de chez-soi » dans ce systĂšme impie du monde. — Un chez-soi ici-bas oĂč Christ n’est pas ! Nous sommes des voyageurs sans domicile, des pĂšlerins fatiguĂ©s, et de vrais Ă©trangers, si nous sommes de Christ. Aussi longtemps que nous sommes dans le monde, nous ne pouvons pas nous soustraire Ă  son contact ; mais ne sommes-nous pas en contact avec lui dans bien des choses oĂč il ne devrait y en avoir aucun, et il n’y en aurait certainement pas si nous portions partout, dans le corps, la mort de JĂ©sus. Elles sont nombreuses, les dĂ©ceptions par lesquelles l’ennemi amorce le coeur, mĂȘme des enfants de Dieu RĂ©unions religieuses, oeuvres charitables, sociĂ©tĂ©s fraternelles, toutes ces choses auxquelles la chair peut participer, sont substituĂ©es Ă  la vie dans la foi au Fils de Dieu. Les hommes pieux des temps anciens, dont le tĂ©moignage d’avoir plu Ă  Dieu est parvenu jusqu’à nous, ont Ă©tĂ© mĂ©prisĂ©s HĂ©b. 1136, 37 ; d’autres sont devenus comme les balayures du monde et le rebut de tous jusqu’à maintenant 1 Cor. 413. Ils avaient leur bourgeoisie dans les cieux. Mais nous, au lieu de cela, nous sommes honorables ! C’est que nous vivons beaucoup trop selon le systĂšme du monde ; dĂšs lors il ne peut y avoir de conflit entre nous et lui ; le rĂ©sultat en est que nous sommes des sujets dĂ©loyaux de Christ, Ă©vitant la croix et son opprobre. Cependant la Parole demeure inaltĂ©rable ; Et tous ceux aussi qui veulent vivre pieusement dans le Christ JĂ©sus, seront persĂ©cutĂ©s » 2 Tim. 312. Il y a un chemin Ă©troit ; puissions-nous ĂȘtre du petit nombre de ceux qui le trouvent. Nous avons nos passeports avec nous. Nous sommes scellĂ©s du Saint Esprit, et nous n’attendons que le cri de commandement pour ĂȘtre ravis dans les nuĂ©es Ă  la rencontre du Seigneur et pour ĂȘtre toujours avec Lui. Quelle espĂ©rance bĂ©nie ! GrĂące et paix Ă  vous, de la part de Dieu le PĂšre et de notre Seigneur JĂ©sus Christ, qui s’est donnĂ© lui-mĂȘme pour nos pĂ©chĂ©s, en sorte qu’il nous retirĂąt du prĂ©sent siĂšcle mauvais, selon la volontĂ© de notre Dieu et PĂšre, auquel soit la gloire aux siĂšcles des siĂšcles ! Amen » Gal. 13-5.

personnedans le monde ne marche du mĂȘme pas 21 Jun 2022
Les gens sont tous hypocrites. Quand ils ne t’aiment pas, ils ne te le disent pas. Heureusement, pour arriver Ă  dĂ©celer la haine dans le regard de l’autre, il existe des signes qui ne trompent pas. Et grĂące Ă  nous, tu ne pourras plus passer Ă  cĂŽtĂ©. 1. Elle t'a dĂ©gagĂ© de Facebook Tu pourras mĂȘme plus espionner son mur. 2. Quand tu lui dis "bonjour" elle rĂ©pond "ta gueule" Et elle ne chantait pas Johnny Hallyday. 3. Elle a pris la derniĂšre frite dans ton assiette LA DERNIÈRE PUTAIN ! 4. Elle ne retire pas ses chaussures quand elle vient chez toi Alors que tu viens tout juste de faire le mĂ©nage. 5. Une fois, elle t'a marchĂ© sur le pied Et elle ne s’est mĂȘme pas excusĂ©e. 6. Elle t'envoie pas de messages pour ton anniversaire Alors que tu avais laissĂ© un gentil bon anniv » sur facebook. 7. Elle t'a dit qu'elle avait dĂ©mĂ©nagĂ© Ă  Shanghai Mais tu la croises tous les jours dans le mĂ©tro. 8. Elle te fait des compliments, mais elle n'a pas l'air sincĂšre De toute façon, Corinne te l’a dit, on ne peut pas lui faire confiance. 9. Elle t'a pas proposĂ© de bonbon quand elle a ouvert son paquet Et elle en a mangĂ© devant toi ! 10. Elle t'a dĂ©passĂ© avec le missile Ă  Mario Kart et a gagnĂ© la course Alors qu’elle est nulle en plus, pas foutue de conduire sans se prendre un mur. 11. Elle chante Lara Fabian Alors que tout le monde sait que tu es fan de CĂ©line Dion. 12. Elle a commandĂ© une pizza hawaĂŻenne De l’ananas sur une pizza, c’est pas humain. 13. Elle te parle alors que t'as pas envie Elle devrait comprendre qu’en ce moment tu es dans une mauvaise passe et que tu as besoin d’une pause dans ta vie sociale. 14. Elle t'a proposĂ© d'aller voir le dernier Xavier Dolan Les cheveux de Xavier, c’est la capillo-catastrophe. 15. Elle ne t'a pas dit que StĂ©phanie avait larguĂ© David pour Lucien Palomero Et tu Ă©tais le dernier au courant. 16. Elle t'a mis Ă  "connard" dans son rĂ©pertoire. Alors que toi, tu t’es contentĂ© de la mettre Ă  Gros Con » 17. Elle fait du bruit quand elle mange Elle mĂąche la bouche ouverte et elle te fait profiter de son merveilleux paysage digestif. 18. Elle achĂšte toujours de la noix de jambon quand tu viens prendre l'apĂ©ro chez elle Alors que toi, tu amĂšnes toujours des gĂąteaux apĂ©ro. 19. Elle te dit "j'ai apportĂ© le dessert" et ce sont des paniers de Yoplait C’EST PAS UN DESSERT BORDEL DE MERDE. 20. Elle fait trois bises Et elle laisse l’une de tes joues toute déçue d’en avoir eu qu’une alors que sa copine en a deux. C’est sĂ»r, cette personne ne t’aime pas. Fuis.
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