Pourles séjours supérieurs à 3 mois il vous faudra obtenir une autorisation de séjour et/ou de travail auprès du ministère de l’intérieur. Vous devrez initier cette démarche avant de quitter le sol français auprès du consulat général de Tunisie en France. L’équipement électrique. Les équipements électriques achetés en France marchent sans problème en Tunisie. La monnaie

Évacuée d’Afghanistan avant l'arrivée des Taliban à Kaboul, Nilofar est arrivée en Turquie, avant d’emprunter la route des Balkans pour espérer rejoindre l’Europe. Elle a confié son histoire à InfoMigrants. Le jour où les Taliban ont pris le pouvoir en Afghanistan, le 15 août 2021, "a été le pire jour de ma vie", soupire Nilofar. "Pas seulement pour moi, mais pour tous les Afghans et notamment pour les femmes afghanes. Face à un avenir inconnu, on a tous cherché à fuir le pays pour sauver nos vies."Par chance, Nilofar avait réussi à quitter l’Afghanistan deux semaines avant que les Taliban ne prennent le contrôle à Kaboul."J’ai quitté l'Afghanistan le 2 août 2021, à bord d'un vol militaire turc. Ils nous ont emmenés à Islamabad au Pakistan, puis de là, un avion de la Turkish airlines nous a emmenés en Turquie. À bord de ce vol, il y avait 300 personnes, toutes turques. J'étais la seule à avoir un permis de séjour turc", d’avoir peut-être échappée au pire en partant avant l'offensive des Taliban contre la capitale, le déchirement n’en a pas été moins intense."Je me disais 'Tu t'es échappée, tu as sauvé ta vie, mais tu as tout laissé, ta vie, tes études, ta famille, dans un pays où tu ne sais pas ce qui va se passer'. Je ne faisais que pleurer, pour ma famille, pour mon pays, pour ma patrie."Son évacuation a été chaotique. Ce jour-là, il lui a fallu plus de cinq heures pour traverser l'aéroport de Kaboul. Nilofar se souvient d'avoir revêtu une burqa pour entrer dans l’enceinte de l’aéroport avant de patienter au milieu d’interminables files d’ est également la présidente de la fédération afghane de bowling féminin. Crédit DR"J'ai reçu tellement de menaces que j'ai envisagé de déménagé"Avant la prise de pouvoir des talibans, Nilofar menait une vie hyperactive. À tout juste 24 ans, elle a déjà travaillé comme journaliste, comme hôtesse de l'air et se trouve être la présidente de la fédération afghane de bowling à son travail, la jeune femme a suivi des études de droit à l'université. Nilofar a également appris l'anglais à l'université américaine de Kaboul, et parle désormais le turc. "Je suis une travailleuse acharnée", s' engagement lui a rapidement valu des menaces de la part des Taliban. Les intimidations ont commencé alors qu'elle n'avait que 18 ans et travaillait comme journaliste.>> À revoir "J'espère que mon pays sera de nouveau libre", Massoud, réfugié afghan en France"Je travaillais pour la télévision. En 2016, je présentais une émission sur les Taliban et l’organisation État islamique. Comme l'émission était en direct, les gens appelaient et donnaient leur avis. Puis, quelqu'un est venu dans le studio et m'a dit d’arrêter l’émission immédiatement. Après cela, je n'ai pas pu continuer ce travail de journaliste. J’ai reçu tellement de menaces, directement à mon domicile, que j'ai envisagé de déménager."Nilofar échappera de justesse à une tentative de kidnapping, alors que des Taliban l’on suivie en voiture et ont tenté de la faire sortir de son taxi alors qu’elle rentrait de l’université. Les ravisseurs ont fini par s’enfuir lorsque des passants sont intervenus. "Même avant la fin de la démocratie, nous n'étions pas en sécurité. Il fallait se battre chaque jour", souligne la jeune avait 18 ans lorsque des Taliban ont fait interrompre son émission de télévision. Crédit DRAujourd'hui, Nilofar s'inquiète pour ses proches restés à Kaboul. "Ils se cachent des Taliban à cause de moi. J'essaie d'obtenir un visa pour eux pour l'Iran ou la Turquie, mais les passeurs m’ont pris mon argent, ce qui complique les choses."Si Nilofar a pu se retrouver dans un vol militaire turc en août 2021, c'est grâce à son ancien métier d'hôtesse de l'air. Empêchée de poursuivre sa carrière de journaliste en raison des menaces qui pesaient sur elle, Nilofar avait commencé à travailler pour Kam Air, l'une des principales compagnies aériennes afghanes. Celle-ci opère dans toute la région mais est interdite dans l’Union raison des vols fréquents entre l’Afghanistan et la Turquie effectués par Kam Air, Nilofar avait imaginé lancer une entreprise pour acheter des robes en Turquie et les revendre en idée l’avait poussée à déposer une demande de permis de séjour en Turquie. "J’espérais pouvoir utiliser les jours de repos entre les vols [pour développer mon commerce]", travail d’hôtesse de l’air a permis à Nilofar d’avoir des contacts en Turquie qui se sont révélés essentiels lors de sa fuite d’Afghanistan. Crédit DR"Grace à ce permis de séjour, j'ai pu appeler l’un de mes amis en Turquie qui travaille pour le gouvernement et qui m'a aidée à prendre ce vol d'évacuation" avant même que les talibans n'arrivent à Kaboul. "Il a donné mon nom aux autorités et j'ai pu embarquer dans cet avion pour la Turquie."Mais en mai dernier, le permis de séjour de Nilofar est arrivé à expiration. La jeune femme s’est alors lancée dans le voyage vers l’Europe, en passant par la route des en Bosnie, elle sera expulsée vers l’Iran. C'est de ce pays frontalier de l'Afghanistan qu'elle a raconté à InfoMigrants son histoire."Chemins de contrebande"Depuis l'Iran, Nilofar tente actuellement de renouveler son permis de séjour à de nombreux Afghans qui tentent de passer par la route des Balkans, Nilofar était partie avec son passeport et une bonne maîtrise de l' en Bosnie avec ses documents turcs, elle pensait pouvoir poursuivre sa route légalement. Mais elle s'est vite rendu compte que sa seule option était de "prendre les chemins de la contrebande".La tentative de passage de la frontière vers la Croatie avec une trentaine d’autres migrants, "était tellement dangereuse", se souvient Nilofar. "J’ai été confrontée à des tirs de police. Les hommes qui voyageaient avec moi se sont enfuis et m'ont laissée seule".Elle raconte que la police des frontières l'a traitée de "racaille" et s'est moquée d'elle avant de la repousser vers la Bosnie. Elle a ensuite marché pendant six heures dans la forêt avant de retomber sur une groupe était surtout composé d’hommes originaires d'Afghanistan, du Bangladesh et du Pakistan."C’est censé être ma période dorée", se désole Nilofar. Crédit DR"Les passeurs ont pris tout mon argent et ne me l'ont pas rendu", malgré l'échec de sa tentative d’arriver en Croatie. En tout, elle dit avoir dépensé près de 18 000 euros, toutes ses économies, en cherchant à rejoindre l’Union passeurs étaient originaires du Pakistan, de Turquie et d'Afghanistan. Nilofar les avait rencontrés dans un restaurant. Impossible de retourner à KaboulNilofar avait tenté de demander l’asile en Turquie. Mais au bureau des Nations Unies, un employé iranien lui aurait simplement répondu que la Turquie n'accordait pas le statut de réfugié aux Afghans. En Bosnie, les employés onusiens lui ont proposé de demander l'asile dans le pays, "mais l'environnement pour moi, une femme seule, n'était pas bon. Je ne pouvais pas travailler ici, c'est un pays pauvre", analyse a donc a donc décidé de prendre un avion pour l’Iran. Nilofar estime que si elle est renvoyée en Afghanistan, elle sera tuée par les Taliban, comme des milliers d'autres femmes. "Ils vont d'abord me torturer, puis me tuer. Au cours de l’année écoulée, ils n'ont tenu aucune de leurs promesses." >> À relire "Mon seul espoir est de pouvoir rejoindre mon frère en France", à Kaboul, Najiba rêve de fuir l'Afghanistan"Je ne me soucie pas de savoir où je vais, ni dans quel pays je veux rester. La seule chose que je veux, c'est trouver un endroit où il y a des possibilités d'étudier et de travailler à nouveau. Je veux être une personne utile pour la société. Lorsque j'étais en Afghanistan, je ne pensais pas à quitter mon pays. Mais après l'arrivée des Taliban, j'ai vécu de nombreux jours difficiles."Du temps voléQuelques jours après avoir parlé à InfoMigrants, Nilofar a affirmé avoir obtenu un nouveau permis de séjour temporaire en Turquie. Mais le temps presse avant que celui-ci n'expire à son tour."La nuit dernière, j'ai pleuré", dit Nilofar, après avoir vu aux informations comment les réfugiés ukrainiens étaient traités en Europe. "Je suis heureuse pour eux. Comme nous, il y a la guerre dans leur pays. Je suis heureuse pour eux, mais quand je pense à la façon dont ils nous ont traités, je ressens une énorme déception.""C’est censé être ma période dorée, je suis une jeune femme maintenant. Je ne veux pas passer ce temps à me déplacer. On peut tout retrouver dans la vie, mais pas le temps qui passe. C'est une année volée par les talibans."

Petit territoire de la Corne de l’Afrique, Djibouti est un pays clé pour les armées occidentales qui rayonnent dans toute la région. Une véritable industrie du militaire qui suscite aujourd’hui l’intérêt de nouveaux Etats comme la Russie et la Chine et dont les retombées financières sont estimées à 200 millions de dollars par an Les puissances qui comptent aujourd’hui dans le monde s’intéressent à Djibouti, petit morceau de terre de la Corne de l’Afrique, comme point d’ancrage stratégique. En effet, plusieurs pays se bousculent pour y installer des équipements militaires et des soldats, afin de lutter contre la piraterie en mer Rouge, dans l’océan Indien et contre le terrorisme. Les événements du 11 septembre 2001 aux États-Unis et la multiplication des actes de piraterie maritime sur les côtes somaliennes depuis 2006 ont renforcé le rôle stratégique de Djibouti. L’armée partout La présence française est de loin la plus ancienne. Si Paris y a réduit ses effectifs, elle dispose encore de 2 100 soldats, le contingent le plus important en Afrique. Les États-Unis y ont installé depuis 2002 une base forte de 4 000 hommes dans le camp Lemonnier. Le Pentagone se sert en outre de cette base pour piloter ses drones ciblant des personnes soupçonnées d’appartenir à Al-Qaïda dans la péninsule arabique et en Somalie. Le 5 mai 2014, les États-Unis et Djibouti ont signé un nouveau bail de dix ans pour cette base militaire américaine à raison de 40 millions d’euros par an. Le Pentagone prévoit de dépenser plus d’un milliard de dollars sur les vingt-cinq prochaines années pour agrandir le camp Lemonnier. Une manoeuvre qui génère la crainte d’une militarisation encore plus forte du pays. Sans compter les dégâts causés par les exercices militaires sur l’environnement et la santé des populations. D’ailleurs, les habitants de la capitale se sont plaints de l’écrasement de cinq drones à proximité de leurs habitats, obligeant les Américains à transférer leur flotte de drones à 13 km de l’aéroport. La lutte contre la piraterie autour de la Corne de l’Afrique a incité le Japon à la construction de la première base permanente des forces japonaises d’autodéfense à l’étranger à Djibouti. Rappelons que les neuf dixièmes des exportations japonaises passent au large de ces côtes et que plusieurs navires nippons ont subi des attaques de pirates. La base japonaise accueille 600 soldats et le Japon dépense 30 millions de dollars pour son loyer. Plusieurs autres armées espagnole, allemande et italienne sont présentes. La dernière demande d’installation proviendrait des Chinois et des Russes. Jusqu’à présent, les bases étrangères n’ont guère contribué à l’enrichissement des populations. Leurs retombées financières, estimées à 200 millions de dollars, ne profitent qu’aux proches du président, alors que la situation des populations rurales reste dramatique elles vivent une quasi-famine. Les régions du nord et du sud-ouest sont les plus touchées, avec 4 000 personnes ayant fui vers l’Éthiopie à cause de la faim et la soif. Ces puissances exercent leur magistère sur un pays fragile, un État inabouti. Blocage politique Sans le concours de la communauté internationale, Djibouti serait un État failli ». Le refus de construction d’un État national de la part du groupe minoritaire est soutenu sans réserve par les puissances étrangères, qui s’arrangent très bien du minimum d’État. Le seul attribut de l’État qui reste est la reconnaissance internationale. Djibouti vit une impasse politique depuis les élections législatives de février 2013 remportées par la coalition de l’opposition de l’Union pour le salut national USN. Les observateurs de l’Union africaine UA et de la Ligue arabe ont été les seuls à ne pas constater l’irrégularité du scrutin. Une dizaine d’exécutions extrajudiciaire ont été perpétrées selon le FIDH. Trois dirigeants de l’opposition Abdourahman Bachir, Abdourahman God et Guirreh Meidal ont été condamnés à dix-huit mois de prison ferme, accusés d’incitation à un mouvement insurrectionnel. Ils ont rejoint le plus ancien prisonnier du Front pour la restauration de l’unité et la démocratie Frud, Mohamed Ahmed, dit Jabha, détenu depuis le mai 2010. Des dizaines de personnes sont encore détenues à Gabode. Le président Ismaïl Oumar Guelleh reconnaît lui-même que la situation politique est bloquée en acceptant de dialoguer avec les opposants de l’USN, même si c’est du bout de lèvres. Il reconnaît aussi qu’un conflit qui ne dit pas son nom l’oppose au mouvement d’opposition du Frud Front pour la restauration de l’unité et la démocratie et envoie plusieurs personnalités du régime dans le nord et le sud-ouest, dont le premier ministre, afin de menacer les populations de représailles en raison de leur supposé soutien au mouvement. Les opposants sur le pont Dans le pays les affrontements entre civils et forces de l’ordre se multiplient. Le 3 mai, plusieurs dizaines de policiers armés en civil ont blessé une vingtaine de manifestants. Le 9 mai, une fillette de 3 ans a été violée par un militaire protégé par son beau-frère, un ancien militaire qui a le monopole du commerce à Obock. Les habitants de cette ville ont manifesté contre cet acte et contre tous les viols commis par l’armée. Cet événement tragique rappelle l’actualité des luttes des Djiboutiennes contre l’impunité des viols des femmes afars par l’armée et pour la reconnaissance de ces viols comme crimes de guerre. Pour les opposants du Frud, les volets de réformes démocratiques et de citoyenneté, de la sécurité et de l’armée restent des exigences de premier ordre. Selon eux, rédiger un livre blanc sur les retombées politiques, économiques et financières des bases militaires française, nippone et américaine est indispensable. Car jusqu’à présent l’existence de ces bases a conforté le régime en place. PAR MOHAMED YUSSUF

Embed Nouvelles échauffourées entre forces de l’ordre et manifestants au Soudan Embed The code has been copied to your clipboard. width px height px The URL has been copied to your clipboard No media source currently available 000 00146 000 À Khartoum, la capitale, les forces de l’ordre ont tiré des grenades lacrymogènes sur des manifestants déterminés à refuser le nouveau pouvoir militaire, malgré la répression qui a déjà fait au moins 39 morts, dont cinq adolescents, depuis le coup d'État du 25 octobre. Le point avec Dilly Dicko.

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Jai en ma possession ses actes de naissance et de décès retranscris par le service des français nés hors de France sis à Nantes, ses extraits de carrière militaire, son certificat d’immatriculation délivré par le consulat de France en Côte d’Ivoire datant de la fin des années 1970 mentionnant qu’il a dû fournir un CNF datant de 1973 fait à Nîmes, qu’il détenait un

Nomades devenus sédentairesLa sédentarisation, qui s’effectue depuis le début du XXe siècle, a lieu sur un espace extrêmement limité une grande capitale et quelques modestes bourgs de province. Ce mouvement s’est amorcé lorsque les Français ont choisi Djibouti pour construire un port majeur. Il fallait de la main-d’œuvre pour bâtir le port et le rail, décharger les bateaux et les trains, ouvrir les commerces. Djibouti-Ville a fait alors office d’aimant. Le rail a remplacé peu à peu les caravanes de dromadaires et enlevé du travail à de nombreux nomades. Ce mouvement de sédentarisation est toujours en cours. Les importantes sécheresses, qui sévissent depuis les années 1970, ont rendu la vie nomade de plus en plus difficile l’eau se fait rare et les conditions de vie ne s’améliorent guère. L’Ethiopie a fermé ses frontières aux troupeaux des nomades djiboutiens, qui venaient traditionnellement faire profiter leurs bêtes de l’eau et de la végétation des hauts plateaux. La route N1 et ses camions ont pratiquement mis fin à l’économie des caravanes. Certes, certaines circulent encore mais, outre le sel et les peaux, elles transportent à présent des chaînes hi-fi et des babioles made in China. Beaucoup ont donc été contraints de venir grossir les banlieues de Djibouti-Ville ou d’autres cités. La vie y est dure, mais souvent plus facile que dans le désert. Parfois avec leurs troupeaux leur bien le plus précieux, les nomades se sont installés à Balbala par exemple, précédés ou rejoints par les réfugiés des pays voisins. Mais si la population se sédentarise massivement, chacun garde des liens étroits avec la vie nomade famille, mode de vie, traditions, hospitalité, endurance, lecture du paysage, danses, hiérarchie tribale... Le changement est trop récent pour que des siècles et des siècles de nomadisme puissent être vite Issas l’âme du peuple djiboutienLes deux principaux groupes qui composent la population djiboutienne sont les Afars et les Issas. Leur origine est commune et l’étranger de passage comme celui qui y réside a souvent bien du mal à les distinguer, tant les différences lui semblent mineures. Afars et Issas sont unis par une religion commune l’islam. Et par le mode de vie de leurs ancêtres le nomadisme. Afars et Issas sont d’origine couchitique ou chamite, nom donné aux différents peuples qui s’établissent dans la Corne de l’Afrique par migrations successives, à partir de 1000 ans av. environ. Selon les légendes locales, ils viendraient de l’ouest de l’Ethiopie et du Soudan actuel et auraient peu à peu avancé vers les côtes. Les premières migrations qui s’établissent en Erythrée, près du fleuve Awach, donnent naissance aux Afars. D’autres, toujours en Erythrée, engendrent les Sahos. Par la suite, d’autres migrations parviennent au nord-est de la Corne de l’Afrique, donnant naissance aux Somalis. Les différenciations se font surtout au gré des influences d’autres populations, qui s’établiront ou commerceront avec les peuples de cette région. Par la suite, d’autres influences, indiennes, arabes, européennes, viendront encore brouiller les distinctions. Le territoire Issa, à Djibouti, correspond approximativement au sud du pays. La culture somalie est celle des nomades. Et ses valeurs continuent d’exister malgré la sédentarisation progressive de la population. Les Somalis sont divisés en plusieurs tribus, liées par la même culture, les mêmes valeurs. Les Issas en font partie, tout comme les Issak et les Gadaboursi, eux aussi présents à Djibouti mais en petit nombre. La plus grande partie des Somalis vit en Somalie et dans de petites zones d’Ethiopie et du Kenya. Le territoire afar correspond au nord du pays, de la frontière érythréenne jusqu’à Dikhil. La plus grande partie des Afars 4/5e vit en territoire afar et somaliLes deux langues possèdent des racines communes. Elles n’ont été transcrites qu’à partir des années 1970. Et encore, pas de manière définitive. A l’écoute, pour le non-initié, il est difficile de faire la différence. Une caractéristique rapproche Afars et Issas tous ou presque sont polyglottes c'est plus vrai à Djibouti-Ville que dans les terres. En plus de leur propre langue, ils parlent l’arabe langue de la religion et le français langue de l’enseignement, souvent avec beaucoup d’aisance. Ici la culture a été orale depuis des siècles et des siècles. C’est par la voix, les chants, les contes et les poésies que l’on s’est transmis l’histoire de cette terre, celle des ancêtres, les traditions. Les accords oraux ont autant de valeur que les contrats écrits. Les Egyptiens, les Arabes, les Français et bien d’autres ont écrit sur l’histoire de la région dans leur propre langue. Mais les locaux, eux, la racontent. La mémoire reste donc un outil essentiel. On est très tôt habitué à entendre et à retenir. Chacun est ainsi supposé connaître par cœur le nom de ses ancêtres, sur plusieurs générations. Ce qui sans doute explique la très grande facilité dont font preuve les Djiboutiens dans l’apprentissage des langues. Cette culture d’apprentissage par l’écoute n’est pas incompatible avec l’enseignement écrit, importé timidement par les colons français, puis généralisé après l’indépendance. Nomades Issas et Afars se conforment depuis des siècles à un ensemble de règles orales dont le chef de famille est le premier garant. Toutes sont étroitement liées à la vie nomade. A ces règles orales ancestrales se superposent les lois écrites des colons et celles de la nouvelle république. Justices coutumière et moderne tentent de faire bon ménage. Mais c’est encore à la première que l’on fait appel en premier tribu avant tout Le Somali naît sur la route, sous une hutte, une yourte, ou tout simplement à la belle étoile. Il ne connaît pas son lieu de naissance qui n’est inscrit nulle part. Comme ses parents, il n’est originaire d’aucun village ni d’aucune ville. Son identité est uniquement déterminée par son lien avec sa famille, son groupe, son clan. [... ] L’individu n’existe pas, il ne compte qu’en tant qu’élément d’une tribu. » Ryszard Kapuściński, Ebène. Le monde somali est structuré par le reer, qui hiérarchise l’espace de l’individu. Et les relations entre les groupes et au sein de ceux-ci sont gérées par un système juridique traditionnel appelé xeer. Ce code oral organise la vie des Issas depuis le XVIe siècle. Ses règles sont appliquées par le guiddis, une assemblée constituée de quarante-quatre membres représentants de clan, sages, etc., qui évalue chaque délit de l’insulte au meurtre et décide de la somme à payer en bétail notamment pour réparation. Dans une famille traditionnelle, les rôles sont bien définis l’homme se charge de la sécurité du troupeau et du campement, des relations avec l’extérieur. Les femmes élèvent les enfants et s’occupent de l’approvisionnement en eau et en bois. Les enfants apprennent vite à garder les troupeaux. La vie de ces familles n’a longtemps tourné qu’autour d’un seul but la quête de l’eau. Cela implique une grande liberté de mouvement, que les frontières dessinées par l’histoire et par les Européens ont mise à mal. La loi coutumière des Danakil, l’autre nom des Afars, est constituée d’un ensemble de règles appelé fima. Les fimami, assemblées constituées de personnes regroupées par tranches d’âge où l’on apprend la discipline de groupe, la solidarité, fixent des lois qui permettent la cohésion d’une tribu, d’un clan. L’individu doit les suivre tout au long de sa vie. Ces règles orales précisent ainsi le rôle de chacun, défini selon son sexe et son âge. La répartition des tâches, s’appliquant aux nomades, est assez proche de celle qui est évoquée pour les et réfugiésOn trouve également à Djibouti d’autres ethnies, fortement minoritaires. On citera par exemple les Midgan, aujourd’hui associés aux forgerons qui, à Tadjourah par exemple, fabriquent les fameux poignards des nomades. Les Yéménites sont assez nombreux depuis les premiers siècles de notre ère. Ainsi, à Djibouti-Ville, de nombreux commerçants et la plupart des pêcheurs sont d’origine yéménite. De grandes familles de commerçants yéménites Coubèche, Farah, Anis sont installées ici depuis très longtemps et s’impliquent activement dans la vie locale. Djibouti est aussi une terre de commerce depuis des décennies, attirant très tôt marchands et négociants Arméniens, Indiens, Chinois, Grecs, Juifs, Pakistanais, Sénégalais.... La présence étrangère est en revanche bien faible hors de la capitale. Les conflits des années 1980 et 1990 dans les pays voisins Somalie, Erythrée, Ethiopie, Yémen, Soudan ont par ailleurs entraîné l’afflux de centaines de milliers de migrants vers Djibouti. Cette population s’est massée dans des camps frontaliers ou a rejoint les faubourgs de la capitale dans l’espoir de trouver un emploi. Les réfugiés représentent désormais un quart de la population djiboutienne. Certains se sont très bien intégrés et participent chaque jour un peu plus à la vie locale. D’autres attendent toujours de retourner dans leur pays d’ présence française à DjiboutiL’indépendance de Djibouti, en 1977, n’a pas coupé tous les liens avec la France, l’ancien pays colonisateur. Les relations demeurent fortes sur le plan culturel, économique, politique et militaire. Environ 1 500 militaires français sont en poste à Djibouti 2020, auxquels il faut ajouter leurs familles. La présence des forces françaises sur le territoire djiboutien est encadrée par le Traité de coopération en matière de défense signé le 21 décembre 2011 entre les deux pays. Il s’agit d’une présence tournante. Tous les trois ans, l’effectif est renouvelé. La surveillance du trafic maritime et la lutte anti-terroriste dans la mer Rouge, le golfe d'Aden et l'océan Indien aux côtés des forces de l'Otan constituent aujourd’hui les principales missions des Forces françaises à Djibouti FFDJ. Outre les Français et les Américains près de 4 000 militaires, sont aussi stationnés ici des Allemands, des Espagnols, des Italiens, des Japonais et des Chinois.

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